2008.08/20 [Wed]
子どもたちとわかちあった本など
ボランティアに出かけている小学校で読んだ絵本や資料の整理をした。私がお手伝いをしている小学校では、「読み聞かせ」を終えたボランティアは、学年別に用意されているノートに自分の読んだ本の書誌事項や感想、子どもたちの様子などを記入することになっている。その記録をまとめるために、学期末にノートの当該部分をコピーして、そのまま机の上に放り出していたのであるが、ようやく「えいやっ！」と、決心して、昨日一日がかりで資料をつくった。
タイトルしか記入されていないものを、ネット（アマゾンｊｐ、bk１、googleなど）で検索し、原作者名、正式なタイトル、出版者名を入れた簡単な書誌を作った。絵本だけでなく、「朗読」「詩の朗読」「語り」などもあったので、それぞれ、追跡できるところまで記入し、学年別に「○年生に読んだ本」としてデータ化した。
ずらっと並んだタイトルを見ていると、「ざわざわ」が静まってゆく教室の雰囲気や子どもたちの様子がきれぎれに思いだされてくる。初めて「もう一回読んで！」とリクエストをもらったときのこと、「えーっ！」という驚きの声がだんだん大きくなっていったときのこと…。先生もほとんどが子どもたちと一緒になって「読み聞かせ」を楽しんでくれたのだが、中にひとりだけ、自分の作業をしながら（採点？）、お話に集中できない子どもに注意を与える先生がいた。絵本を読みながら「ありえねぇ」と感じたが、今ふり返ってみても、あの先生の態度は問題である。先生だって一緒にお話を聞いているからこそ集中できない子どもに注意をする大義名分があるのではないかと思うのである。私としては、あまり神経質に子どもに注意はしてほしくないのだが…。
「読み聞かせ」の時間だけが、教師が教師としてではなく子どもたちと同じ目線で黒板の方を向き、お話を共有できる。ある意味では、ボランティアによる「読み聞かせ」というのは、学校のヒエラルキーを崩す数少ない行為の一つであるといえるだろう。この「ディコンストラクション」をどう使うかというのも、教師の資質が見えてくる。子どもたちにとっては、先生も一緒になってお話を楽しむというのはとても大切なことだと思う。
私が小さいとき、両親やまわりのおとなが自分と同じところで面白がったり、感動したりすることを目にしたときの驚きやよろこびは、いまでも言葉に尽くせない何ともいえない感動をもって思いだされる。そこから、その人への信頼や愛情が育まれるのだと思う。
先生、静けさをことさら求めたり、感想をいわせようとしないで！ 子どもたちと一緒に物語の世界に入って、経験をわかちあい、自分の素直な心の揺れを子どもたちに見せてあげてほしい。そこから私たちはどれほど多くのことを学ぶのか。
タイトルしか記入されていないものを、ネット（アマゾンｊｐ、bk１、googleなど）で検索し、原作者名、正式なタイトル、出版者名を入れた簡単な書誌を作った。絵本だけでなく、「朗読」「詩の朗読」「語り」などもあったので、それぞれ、追跡できるところまで記入し、学年別に「○年生に読んだ本」としてデータ化した。
ずらっと並んだタイトルを見ていると、「ざわざわ」が静まってゆく教室の雰囲気や子どもたちの様子がきれぎれに思いだされてくる。初めて「もう一回読んで！」とリクエストをもらったときのこと、「えーっ！」という驚きの声がだんだん大きくなっていったときのこと…。先生もほとんどが子どもたちと一緒になって「読み聞かせ」を楽しんでくれたのだが、中にひとりだけ、自分の作業をしながら（採点？）、お話に集中できない子どもに注意を与える先生がいた。絵本を読みながら「ありえねぇ」と感じたが、今ふり返ってみても、あの先生の態度は問題である。先生だって一緒にお話を聞いているからこそ集中できない子どもに注意をする大義名分があるのではないかと思うのである。私としては、あまり神経質に子どもに注意はしてほしくないのだが…。
「読み聞かせ」の時間だけが、教師が教師としてではなく子どもたちと同じ目線で黒板の方を向き、お話を共有できる。ある意味では、ボランティアによる「読み聞かせ」というのは、学校のヒエラルキーを崩す数少ない行為の一つであるといえるだろう。この「ディコンストラクション」をどう使うかというのも、教師の資質が見えてくる。子どもたちにとっては、先生も一緒になってお話を楽しむというのはとても大切なことだと思う。
私が小さいとき、両親やまわりのおとなが自分と同じところで面白がったり、感動したりすることを目にしたときの驚きやよろこびは、いまでも言葉に尽くせない何ともいえない感動をもって思いだされる。そこから、その人への信頼や愛情が育まれるのだと思う。
先生、静けさをことさら求めたり、感想をいわせようとしないで！ 子どもたちと一緒に物語の世界に入って、経験をわかちあい、自分の素直な心の揺れを子どもたちに見せてあげてほしい。そこから私たちはどれほど多くのことを学ぶのか。
2008.08/17 [Sun]
夏休みのお出かけ
夫は仕事と会議に費やされ、私はといえば、ひたすら引きこもりの夏休みも半分以上を消化してしまった（何もしてないじゃん！涙）。なんとそんな夏の我が家のメイン・イヴェントは、「尾崎紀世彦・山本リンダ ディナーショー」であった。「ディナーショー」も初めて、クラッシックとジャズ以外の音楽を生で聴くのも初めてという、「初めて」づくしのショーであった。いやいや、すごかったぞ。リンダもすごかったが、なんといっても、尾崎紀世彦の歌がステキだった。声量も声質にもうっとりで、私の目には「星」がキラキラしていたことだろう。
観客はほとんどが、男も女も、お○さん、お○○さんで、「ノリ」の悪さに違和感を感じたのだが…。拍手を惜しむんでないよ、ほんとに。私はあとで手が痛かったぞ。
最後は、「また会う日まで」を聞かせてくれたが、バラード調にしっとり歌うんではなく、アップテンポで軽く歌ったのが残念といえば、残念だった。私は彼の「誰も寝てはならぬ」を聴いてみたいなぁ、などということを夢想した。
ところで、尾崎は小柄、リンダはでかい。しかし、公式プロフィールを見ると、ふたりとも身長は168�僂箸いΔ海箸澄�
観客はほとんどが、男も女も、お○さん、お○○さんで、「ノリ」の悪さに違和感を感じたのだが…。拍手を惜しむんでないよ、ほんとに。私はあとで手が痛かったぞ。
最後は、「また会う日まで」を聞かせてくれたが、バラード調にしっとり歌うんではなく、アップテンポで軽く歌ったのが残念といえば、残念だった。私は彼の「誰も寝てはならぬ」を聴いてみたいなぁ、などということを夢想した。
ところで、尾崎は小柄、リンダはでかい。しかし、公式プロフィールを見ると、ふたりとも身長は168�僂箸いΔ海箸澄�
2008.08/07 [Thu]
広島市長の平和宣言
今年の広島市長による平和宣言も魂のこもったすばらしいものであった。核廃絶を訴え、＜日本国憲法は、こうした都市間関係をモデルとして世界を考える「パラダイム転換」の出発点とも言えます。我が国政府には、その憲法を遵守し、「ヒロシマ・ナガサキ議定書」の採択のために各国政府へ働き掛けるなど核兵器廃絶に向けて主導的な役割を果すことを求めます＞という提言を、臨席していた福田総理はどのような思いで聞いたのだろうか。彼の魂にはこの宣言は響かなかったのだろうかと、そのあとの彼のスピーチを聞いて失望した。日本のトップは何を考えているのだろう。
ところで、この平和宣言の全文を探すために、ネット情報を検索をしたところ（ほんとに便利になったものだ）、必要な情報といっしょに無意味で不愉快な情報もいっしょにくっついてきた。広島市長の出自を云々するものである。このような書きこみをする人がマジョリティだとは思えないが、しかし、検索エンジンをかけて上位に上がってくるこのような情報を排除する術は残念ながらない。また、品位に欠ける、他人を貶めるだけのコメントを書きむ人のメンタリティを考えると、自分自身が傷つくのは何ともやるせないものだ。
ところで、この平和宣言の全文を探すために、ネット情報を検索をしたところ（ほんとに便利になったものだ）、必要な情報といっしょに無意味で不愉快な情報もいっしょにくっついてきた。広島市長の出自を云々するものである。このような書きこみをする人がマジョリティだとは思えないが、しかし、検索エンジンをかけて上位に上がってくるこのような情報を排除する術は残念ながらない。また、品位に欠ける、他人を貶めるだけのコメントを書きむ人のメンタリティを考えると、自分自身が傷つくのは何ともやるせないものだ。
2008.07/30 [Wed]
物語づくり
試験の課題の一つに、「物語の創作」を出題した。『ハリス・バーディックの謎』の任意のページを選んで、そこから触発されて物語を書くというものである。かなり多くの学生がこの課題に興味を示し、実際に提出されたものも、他の二つの課題（絵本のわかちあい体験を書く、昔話の分析、解釈）より多かった。
「物語づくりはむずかしいよ」と釘を刺してもいたのだが、恐れていたことが現実となってちょっとがっかりしている。物語づくりは、「楽しそうで」「楽そうな」課題に思えたのかもしれないが、とてもたいへんであるということが彼らにはわかっていなかったようだ。
提出された作品ほとんどがつまらないのである。「読めない」物語や「物語として成立していない」話ばかりであった。中には、きらり光る作品もあったが、それは砂漠でなくした指輪を見つけるのに等しい。
読ませるおもしろい作品はそれぞれが個性的であるのに比して、駄目な作品には、共通する点が多くあったのも興味深いことであった。まず、ほとんどの作品の書き出しが同じであった。つまりこんな具合に始まっているのである。
・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・
あるところに、わしこちゃんという名前の女の子がいました。わしこちゃんは、小学校３年生で、○○が大好きでした。わしこちゃんはおとうさんとふたりで小さな家に暮らしていました。おかあさんは、わしこちゃんが小さいときびょうきでなくなっていたのです。あるとき、わしこちゃんは…
・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・
とにかく、主人公を紹介しなくては物語が始まらないかのような書き方である。「物語的必然」によって語るべき事が取捨選択できていない作品がかなりあった。物語とはおしなべて「昔話的」に始まらなければいけないと思いこんでいるかのように、「むかしむかし、あるところにおじいさんとおばあさんがいました」の現代版で始めている。昔話ならば、主人公の紹介が始まるとすぐに、物語は核心に向かって突き進んでゆくが、創作はそう簡単にはゆかない。何千年にわたって伝えられ洗練されてきた「昔話の形式」を安易に創作に持ちこむことの危険や、昔話の言葉は「象徴言語」であるといわれる所以についても改めて教えられた。
そのほかには、「おうち」「おへや」「おそと」「お絵かき」など名詞に「お」がつけられている例、「かわいい」「やさしい」などありきたりな言葉の多用などなど、学生がいかに「物語を書く」ことについてのコンベンションにとらわれているのかがよく解った。また、そこから彼らが「子どもの文学」について「どう」感じているのかが垣間見えた。また、日頃彼らがいかに本を読んでいないのかもよくわかる経験であった。かつて、ほとんど本を読んだことのない人が書いた作品が何かの文学賞をもらったという出来事があったことを思いだしたが、私は、物語を書くためには、自分のなかに物語を蓄積し、言葉を蓄えなければ書けないと思うのだが。
「物語づくりはむずかしいよ」と釘を刺してもいたのだが、恐れていたことが現実となってちょっとがっかりしている。物語づくりは、「楽しそうで」「楽そうな」課題に思えたのかもしれないが、とてもたいへんであるということが彼らにはわかっていなかったようだ。
提出された作品ほとんどがつまらないのである。「読めない」物語や「物語として成立していない」話ばかりであった。中には、きらり光る作品もあったが、それは砂漠でなくした指輪を見つけるのに等しい。
読ませるおもしろい作品はそれぞれが個性的であるのに比して、駄目な作品には、共通する点が多くあったのも興味深いことであった。まず、ほとんどの作品の書き出しが同じであった。つまりこんな具合に始まっているのである。
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あるところに、わしこちゃんという名前の女の子がいました。わしこちゃんは、小学校３年生で、○○が大好きでした。わしこちゃんはおとうさんとふたりで小さな家に暮らしていました。おかあさんは、わしこちゃんが小さいときびょうきでなくなっていたのです。あるとき、わしこちゃんは…
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とにかく、主人公を紹介しなくては物語が始まらないかのような書き方である。「物語的必然」によって語るべき事が取捨選択できていない作品がかなりあった。物語とはおしなべて「昔話的」に始まらなければいけないと思いこんでいるかのように、「むかしむかし、あるところにおじいさんとおばあさんがいました」の現代版で始めている。昔話ならば、主人公の紹介が始まるとすぐに、物語は核心に向かって突き進んでゆくが、創作はそう簡単にはゆかない。何千年にわたって伝えられ洗練されてきた「昔話の形式」を安易に創作に持ちこむことの危険や、昔話の言葉は「象徴言語」であるといわれる所以についても改めて教えられた。
そのほかには、「おうち」「おへや」「おそと」「お絵かき」など名詞に「お」がつけられている例、「かわいい」「やさしい」などありきたりな言葉の多用などなど、学生がいかに「物語を書く」ことについてのコンベンションにとらわれているのかがよく解った。また、そこから彼らが「子どもの文学」について「どう」感じているのかが垣間見えた。また、日頃彼らがいかに本を読んでいないのかもよくわかる経験であった。かつて、ほとんど本を読んだことのない人が書いた作品が何かの文学賞をもらったという出来事があったことを思いだしたが、私は、物語を書くためには、自分のなかに物語を蓄積し、言葉を蓄えなければ書けないと思うのだが。
2008.07/21 [Mon]
朗読教室
朗読教室（第２次）に申し込んでいたのだが、前回と違って今回は授業のためほとんど出席できずに、残すところあと２回となった。今回のメインは「走れメロス」である。同じ棟に住む知人が、学校を休んだ子どもに「宿題」を運んできてくれるがごとく、進捗状況を伝えてくれていたので、教室の一員であるという自覚だけは何とか失わないでいた。
というわけで、件の知人と「走れメロス」の朗読自主トレを行った。先生からはいくつかの「ダメ」が出ているので、まず、全文を２人で交互に読みながら、作品の解釈を確認していった。ひとりで黙々と声を出して練習するより、相手がいるのがいい。それは、相手の解釈に裏打ちされた読みを知ることで、自分の読みを修正したり確認することができるからだ。声を出して読んでいると、知らず知らずのうちに身体に力が入り、大きく足を広げて踏んばっていることに気づいた。
今回はとくに「メロスの独白」部分を丁寧にさらった。密かに故郷に別れを告げて、約束を守るために出発したメロスは、濁流を渡り、山賊を打ち負かしたところでくじけそうになる。そこから、「自己嫌悪」「自己弁護」「自己憐憫」「自己肯定」をたどって再生されてゆく過程は、ついつい熱く感情移入してしまう。足の踏んばりは、これが原因だ。
火曜日にある久しぶりの朗読教室が楽しみである。私たちの先生は、「役者系」の先生なので、イントネーションにはあまりうるさくない（らしい）。「アナウンサー系」の先生の発音矯正はハンパじゃないらしいということを経験者からきいた。
ところで、先生の朗読をもし先日の図書館員が聞いたらなんと言うだろう。「劇的」すぎてひっくり返ってしまうんではないか。ときどき私は、メディア・スクーリングで行った自分の授業を聞くことがあるが、自分で感情をこめているつもりでも、意外に平板に聞こえるものだ。つまり、「読みが伝わっていない」、「羞恥心で感情が抑制されている」と感じることがある。語りでも朗読でも「感情をこめる」ことは、じつは自分で意識しているよりもずっと難しいように思うのだが…。
というわけで、件の知人と「走れメロス」の朗読自主トレを行った。先生からはいくつかの「ダメ」が出ているので、まず、全文を２人で交互に読みながら、作品の解釈を確認していった。ひとりで黙々と声を出して練習するより、相手がいるのがいい。それは、相手の解釈に裏打ちされた読みを知ることで、自分の読みを修正したり確認することができるからだ。声を出して読んでいると、知らず知らずのうちに身体に力が入り、大きく足を広げて踏んばっていることに気づいた。
今回はとくに「メロスの独白」部分を丁寧にさらった。密かに故郷に別れを告げて、約束を守るために出発したメロスは、濁流を渡り、山賊を打ち負かしたところでくじけそうになる。そこから、「自己嫌悪」「自己弁護」「自己憐憫」「自己肯定」をたどって再生されてゆく過程は、ついつい熱く感情移入してしまう。足の踏んばりは、これが原因だ。
火曜日にある久しぶりの朗読教室が楽しみである。私たちの先生は、「役者系」の先生なので、イントネーションにはあまりうるさくない（らしい）。「アナウンサー系」の先生の発音矯正はハンパじゃないらしいということを経験者からきいた。
ところで、先生の朗読をもし先日の図書館員が聞いたらなんと言うだろう。「劇的」すぎてひっくり返ってしまうんではないか。ときどき私は、メディア・スクーリングで行った自分の授業を聞くことがあるが、自分で感情をこめているつもりでも、意外に平板に聞こえるものだ。つまり、「読みが伝わっていない」、「羞恥心で感情が抑制されている」と感じることがある。語りでも朗読でも「感情をこめる」ことは、じつは自分で意識しているよりもずっと難しいように思うのだが…。
2008.07/20 [Sun]
学ぶべき責任を感じること
小学校の先生や学校司書の方たちと学習会をしていると書いたことがあるが、彼女たちのもつ「学ぶことの責任」とでもいうような意識や熱意に改めて敬意を感じさせられるようなことがあった。「学ぶ」とは、まず自分自身の「いま」に謙虚にならなければ困難であることなのだと感じるようなブログ記事を読んだのだ。
「学ぶことの責任」といったって、日々やるべき仕事を持ち、家に帰ってもやるべき事はたくさん待ち構えている身となれば、休日に自分のために時間を作ることは、ほんとうにたいへんだろうし、お金だってかかる。しかし、現場で子どもの読書と深く関わっているからといって、自ら主体的に学ばなければ、自己を高めることなどできないのも事実だ。ところが、仕事として「子どもと本に関わっている」ことが、傲慢さを生みだしてしまうこともあるようだ。そのメンタリティが知らず知らずのうちに、他人に見えることがある。
じつは、子どもと本に関わる仕事を長年続けて来たと思われる人のブログで、「神話もアンデルセンも昔から脈々と伝わってきたものだから、やはり大切にしたい」というようなエントリを読んだ。
私はびっくりした。まず、「えーっ！ プロがこんな問題意識でいいの？ 学生と同じレベルじゃん」 という感想をもち、その後、なんだかがっかりした気持ちが、怒りに変わった。そこで、自らの責任を深く意識して学習会で学んでいるあの彼女たちのことを思ったのである。
問題なのは、「なぜ」という考察が抜けているからである。なぜ神話？ なぜアンデルセン？ 「なぜ」の後には、さまざまなものが来る。なぜ、昔話？ なぜ、わらべ唄？ その「なぜ」は大きなかたまりとなって、今度は「なぜ、読書？」と根源的な問いを発してくるだろう。そのとき、どう答えるのか。
考察が足りない学生のレポートは、ほとんどの場合、内容に関係なく「子どもにとっては読書は大切である」というようなお題目がつけ加えられていたのを思いだす。私はそのたびごとに、「なぜ大切なのか、あなたがいま議論している作品（問題）を具体的に分析する中で考えて下さい」と書いて、書き直しを要請したものである。
「お題目」は、お題目であるがために、安易に使うことを許される。しかし、お題目を使ってしまった時点で、本人は思考停止をしているのである。じつに楽ちんである。お題目は、ほとんどの場合、説得力があり、わかりやすい。たとえそれを他所からひっぱってきたとしても、自分自身も共感できるものだから、深い思考を促されることなく、自分のものの気にさせる。
例えば、「子どもにとって読書は大事」というものは、ほとんどの人が共感しているものだろうし、この問題に対して、全うに反論することは難しいだろう。だから、清水眞砂子さんの「本を読むことで排除されるものがある」などという趣旨の発言によって私たちは覚醒し、思考を促されるのである。
それは、私とて同様である。「古典だから」と「大切にしたい」との間にある溝をじっくりつなげるべく、さぁ、勉強するぞ。
「学ぶことの責任」といったって、日々やるべき仕事を持ち、家に帰ってもやるべき事はたくさん待ち構えている身となれば、休日に自分のために時間を作ることは、ほんとうにたいへんだろうし、お金だってかかる。しかし、現場で子どもの読書と深く関わっているからといって、自ら主体的に学ばなければ、自己を高めることなどできないのも事実だ。ところが、仕事として「子どもと本に関わっている」ことが、傲慢さを生みだしてしまうこともあるようだ。そのメンタリティが知らず知らずのうちに、他人に見えることがある。
じつは、子どもと本に関わる仕事を長年続けて来たと思われる人のブログで、「神話もアンデルセンも昔から脈々と伝わってきたものだから、やはり大切にしたい」というようなエントリを読んだ。
私はびっくりした。まず、「えーっ！ プロがこんな問題意識でいいの？ 学生と同じレベルじゃん」 という感想をもち、その後、なんだかがっかりした気持ちが、怒りに変わった。そこで、自らの責任を深く意識して学習会で学んでいるあの彼女たちのことを思ったのである。
問題なのは、「なぜ」という考察が抜けているからである。なぜ神話？ なぜアンデルセン？ 「なぜ」の後には、さまざまなものが来る。なぜ、昔話？ なぜ、わらべ唄？ その「なぜ」は大きなかたまりとなって、今度は「なぜ、読書？」と根源的な問いを発してくるだろう。そのとき、どう答えるのか。
考察が足りない学生のレポートは、ほとんどの場合、内容に関係なく「子どもにとっては読書は大切である」というようなお題目がつけ加えられていたのを思いだす。私はそのたびごとに、「なぜ大切なのか、あなたがいま議論している作品（問題）を具体的に分析する中で考えて下さい」と書いて、書き直しを要請したものである。
「お題目」は、お題目であるがために、安易に使うことを許される。しかし、お題目を使ってしまった時点で、本人は思考停止をしているのである。じつに楽ちんである。お題目は、ほとんどの場合、説得力があり、わかりやすい。たとえそれを他所からひっぱってきたとしても、自分自身も共感できるものだから、深い思考を促されることなく、自分のものの気にさせる。
例えば、「子どもにとって読書は大事」というものは、ほとんどの人が共感しているものだろうし、この問題に対して、全うに反論することは難しいだろう。だから、清水眞砂子さんの「本を読むことで排除されるものがある」などという趣旨の発言によって私たちは覚醒し、思考を促されるのである。
それは、私とて同様である。「古典だから」と「大切にしたい」との間にある溝をじっくりつなげるべく、さぁ、勉強するぞ。
2008.07/19 [Sat]
『王のしるし』原書読書会
５月から月２回で始めたThe Mark of the Horse Lord 読書会は、昨日６回目を終了し、ようやく３分の１のところまで辿り着いた。１回1章（10ページちょっとか）を目標にしているので、時間はかかるが達成感は大きい。ランチをはさんで５時間ぐらいの学習会だ。
サトクリフの英語は描写が緻密で、情景描写などを読み解くには、読み手の想像力を丁寧に働かさなくてはならないので、いい加減に読み飛ばすことはできないが、その作業が楽しいのである。また、この作品は、サトクリフの傑作であるとの評判が高いが、残念ながら私は未読であり、日本語訳を読もうにも、品切れ絶版状態である（○マゾンのユーストでは、5000円からの値段がつけられている。もちろん、図書館では所蔵しているのだろうが）。というわけで始めた読書会である。
英語を読むこととそれを翻訳して商品にすることとは違うのだなぁ、と感じさせられることもある。例えば、馬族の王、マイダーになりすました元剣奴フィードラスが、マイダーの従兄、コノールと「再会」する緊張感にあふれる場面では、コノールのペットらしきヤマネコが効果的に使われている。
The young man made a sound to it, and the thing rippled and arched itself into swift, sinuous life, became a wild cat, poised and swaying for an instant on his shoulder, and leaped lightly to the floor, advancing beside him with proudly upreared tail, as he came forward to take his place among the rest.
コノールの首に巻かれていた「襟巻き状のもの」がヤマネコであり、それが、彼の合図で、たちまち命を帯び、「モノ」から「ネコ」になる様が丁寧に描写されている。
＜若者が合図すると、それは、波打つように動き、あっという間にヤマネコにもどった。ネコは、若者の肩の上でのびをすると、軽々と床に飛び降りて、誇らしげにしっぽをたてて若者とともに進んだ。若者は自分の仲間に加わった＞とでも訳せばよいのだろうか、いずれにせよ、これでは翻訳にはならないだろう。おそらく、もっとすっきりと描写されるに違いない。しかし、これほどまで緻密に書かれている原文を丁寧に読みほぐしてみると、「ネコ」があるためにこの場面がいきいきと顕現して、コノールの存在が緊張感をもって大きく語られていることがわかる。
当分、サトクリフからは離れられないだろうという気がしている。とにかく、じっくり丁寧に読む読書会はワクワクする。
サトクリフの英語は描写が緻密で、情景描写などを読み解くには、読み手の想像力を丁寧に働かさなくてはならないので、いい加減に読み飛ばすことはできないが、その作業が楽しいのである。また、この作品は、サトクリフの傑作であるとの評判が高いが、残念ながら私は未読であり、日本語訳を読もうにも、品切れ絶版状態である（○マゾンのユーストでは、5000円からの値段がつけられている。もちろん、図書館では所蔵しているのだろうが）。というわけで始めた読書会である。
英語を読むこととそれを翻訳して商品にすることとは違うのだなぁ、と感じさせられることもある。例えば、馬族の王、マイダーになりすました元剣奴フィードラスが、マイダーの従兄、コノールと「再会」する緊張感にあふれる場面では、コノールのペットらしきヤマネコが効果的に使われている。
The young man made a sound to it, and the thing rippled and arched itself into swift, sinuous life, became a wild cat, poised and swaying for an instant on his shoulder, and leaped lightly to the floor, advancing beside him with proudly upreared tail, as he came forward to take his place among the rest.
コノールの首に巻かれていた「襟巻き状のもの」がヤマネコであり、それが、彼の合図で、たちまち命を帯び、「モノ」から「ネコ」になる様が丁寧に描写されている。
＜若者が合図すると、それは、波打つように動き、あっという間にヤマネコにもどった。ネコは、若者の肩の上でのびをすると、軽々と床に飛び降りて、誇らしげにしっぽをたてて若者とともに進んだ。若者は自分の仲間に加わった＞とでも訳せばよいのだろうか、いずれにせよ、これでは翻訳にはならないだろう。おそらく、もっとすっきりと描写されるに違いない。しかし、これほどまで緻密に書かれている原文を丁寧に読みほぐしてみると、「ネコ」があるためにこの場面がいきいきと顕現して、コノールの存在が緊張感をもって大きく語られていることがわかる。
当分、サトクリフからは離れられないだろうという気がしている。とにかく、じっくり丁寧に読む読書会はワクワクする。
2008.07/17 [Thu]
商標法違反 みーつけた！
少し前の事になるが、中国の某遊園地には「なんちゃってミッキーマウス」「なんちゃってドラえもん」がいて話題になったことがあった。あの情けないコピーには苦笑させられたのであるが、なんと、今日我が家の郵便ポストに入れられていた、お隣のＹ市に本拠を構える幼稚園の募集案内を見てびっくりした。
チラシにはミッキーとミニーが大きくカラーコピーで使われているし、園の一年を紹介しているカラー写真のなかに、なんちゃってミッキーとなんちゃってミニーが運動会に参加している写真が「バチッリ」写っていたのである。よくもぬけぬけとこんな事ができたもんだとびっくりした。教育に関わっているものがこんなに意識が低くていいのだろうかとがっかりもした。
ディズニープロダクションの自社のキャラクターや製品を守る事におけるその情熱は異常とも思えるが（合衆国では、第三者が「デイズニー」という言葉を書名に使うことすら許されないのだそうだ）、今回のチラシに関しては、特定の商品やキャラクターで子どもひきつけようという幼稚園の精神や姿勢を疑ってしまう。ミッキーやミニーを宣伝に使って子どもを引っ張り込もうだなんて浅ましいではないか。ことによったら、ディズニー大好きな親世代にもアピールしようとの戦略なのかしら…。
嘘や偽装や賄賂が堂々とまかり通っている事件ばかりが報道され（しかも他人事のようにそれを伝えるメディアの欺瞞！）、最近ではニュースはもう勘弁という心境であるが、この腐りきった日本の状況は、いまや上から下まで、西から東まであまねくゆきわたっている。
チラシにはミッキーとミニーが大きくカラーコピーで使われているし、園の一年を紹介しているカラー写真のなかに、なんちゃってミッキーとなんちゃってミニーが運動会に参加している写真が「バチッリ」写っていたのである。よくもぬけぬけとこんな事ができたもんだとびっくりした。教育に関わっているものがこんなに意識が低くていいのだろうかとがっかりもした。
ディズニープロダクションの自社のキャラクターや製品を守る事におけるその情熱は異常とも思えるが（合衆国では、第三者が「デイズニー」という言葉を書名に使うことすら許されないのだそうだ）、今回のチラシに関しては、特定の商品やキャラクターで子どもひきつけようという幼稚園の精神や姿勢を疑ってしまう。ミッキーやミニーを宣伝に使って子どもを引っ張り込もうだなんて浅ましいではないか。ことによったら、ディズニー大好きな親世代にもアピールしようとの戦略なのかしら…。
嘘や偽装や賄賂が堂々とまかり通っている事件ばかりが報道され（しかも他人事のようにそれを伝えるメディアの欺瞞！）、最近ではニュースはもう勘弁という心境であるが、この腐りきった日本の状況は、いまや上から下まで、西から東まであまねくゆきわたっている。
2008.07/14 [Mon]
日々のことなど（２）
先週の木曜日から順次最終授業に入り、気分は××である。リアル大学の授業は、火曜日に終了する（成績評価が残っているので、まだ終了とはいえないが）。その××気分の中で、Ｎ市へ学習会の講師として出かけた。メンバーは、小学校教師、学校図書館員などである。今回のテーマは「昔話」である。
「昔話の語法」については実際に「お話」を聞いてもらった上で、分析するところからスタートした。「馬方山姥」「猿婿」「蛇婿（苧環型）」「蛇婿（里帰り型）」「菊の嫁様」などを紹介しながら、「語り口、文法、構造」や「異類婚」のお話をした。
この学習会の準備にあたっては、マックス・リュティの著作や小澤先生の『昔話の語法』を参考にさせていただいた。小澤先生の昔話理論はリュティの理論に大きく影響を受けていて、おふたりとも文芸学的なアプローチからの分析である。しかし、「お話がどう口承されるか」（口伝えの段階では何が変化するのか）という側面からも考えてみると、様式論の厳格さが見え隠れしてくるのも非常に興味深い。というわけで、私の最近の興味は「昔話は時代の感覚にどう生きのびてゆくのか」「再話はどこまで許されるか」という点にある。つまり、グリムが言う「卵の黄身」を壊さないとはどのような「再話」かということである。
例えば、「猿婿」（関敬吾編、『こぶとり爺さん・かちかち山：日本の昔ばなし１』。岩波文庫ほか）の結末は、桜（藤）の枝を取ろうとして、臼をしょったまま木に登った猿が、重さに耐えかねて川に落ち流されてしまい、そして、嫁は「やれ嬉しや」と意気揚々と帰って行く。この話を聞いたほとんどの人は、なんだか切ない気持ちになり、「猿がかわいそう」と感じる。しかし、なぜこの話が伝えられてきただろうと考えるとき、その語りの真髄について考えないわけにはいかない。「語り手」の「伝えたい気持ち」を知ると、なるほどと納得はするのであるが、しかし、その納得というのは、知性や精神で了解するのである。語り手の心情には共感できるが、その感情の襞のすみずみまで共有することはできない。そのようなときに、「昔話」に変化が起きるのではないかと思う。
あるいは、グリムのKHM１番「カエルの王さま」の姫が怒りにまかせてカエルを壁に投げつける場面に対する違和感はどうであろうか？ ベッテルハイムの詳細な分析によってこのお話が読み解かれ、解説されたのものは知的好奇心を満足させるが、でも「カエルをぶつけた姫が、変身した王子とぬけぬけと結婚するのは解せない」という思いは、心の中にくすぶっている。このような思いをもつ「語り手」は、はたしてこのお話を伝えていこうとするであろうか？ そんなとき「お話」が崩されてしまう事も起きたし、起きるのではないかと感じている。
松岡享子さんがある昔話を語ったとき、聴き手からの強い「不承認」アウラを感じたことがあると、どこかにお書きになっていたが、これについては、ぜひお話しを伺って、さらに深く考えたいと感じている。「昔話」の世界は深い。
ところで、学習会は、「オイディプスの悲劇」に始まって、『毛皮ひめ』で終了した。ここにも一つテーマが隠れている。なーんだ。
「昔話の語法」については実際に「お話」を聞いてもらった上で、分析するところからスタートした。「馬方山姥」「猿婿」「蛇婿（苧環型）」「蛇婿（里帰り型）」「菊の嫁様」などを紹介しながら、「語り口、文法、構造」や「異類婚」のお話をした。
この学習会の準備にあたっては、マックス・リュティの著作や小澤先生の『昔話の語法』を参考にさせていただいた。小澤先生の昔話理論はリュティの理論に大きく影響を受けていて、おふたりとも文芸学的なアプローチからの分析である。しかし、「お話がどう口承されるか」（口伝えの段階では何が変化するのか）という側面からも考えてみると、様式論の厳格さが見え隠れしてくるのも非常に興味深い。というわけで、私の最近の興味は「昔話は時代の感覚にどう生きのびてゆくのか」「再話はどこまで許されるか」という点にある。つまり、グリムが言う「卵の黄身」を壊さないとはどのような「再話」かということである。
例えば、「猿婿」（関敬吾編、『こぶとり爺さん・かちかち山：日本の昔ばなし１』。岩波文庫ほか）の結末は、桜（藤）の枝を取ろうとして、臼をしょったまま木に登った猿が、重さに耐えかねて川に落ち流されてしまい、そして、嫁は「やれ嬉しや」と意気揚々と帰って行く。この話を聞いたほとんどの人は、なんだか切ない気持ちになり、「猿がかわいそう」と感じる。しかし、なぜこの話が伝えられてきただろうと考えるとき、その語りの真髄について考えないわけにはいかない。「語り手」の「伝えたい気持ち」を知ると、なるほどと納得はするのであるが、しかし、その納得というのは、知性や精神で了解するのである。語り手の心情には共感できるが、その感情の襞のすみずみまで共有することはできない。そのようなときに、「昔話」に変化が起きるのではないかと思う。
あるいは、グリムのKHM１番「カエルの王さま」の姫が怒りにまかせてカエルを壁に投げつける場面に対する違和感はどうであろうか？ ベッテルハイムの詳細な分析によってこのお話が読み解かれ、解説されたのものは知的好奇心を満足させるが、でも「カエルをぶつけた姫が、変身した王子とぬけぬけと結婚するのは解せない」という思いは、心の中にくすぶっている。このような思いをもつ「語り手」は、はたしてこのお話を伝えていこうとするであろうか？ そんなとき「お話」が崩されてしまう事も起きたし、起きるのではないかと感じている。
松岡享子さんがある昔話を語ったとき、聴き手からの強い「不承認」アウラを感じたことがあると、どこかにお書きになっていたが、これについては、ぜひお話しを伺って、さらに深く考えたいと感じている。「昔話」の世界は深い。
ところで、学習会は、「オイディプスの悲劇」に始まって、『毛皮ひめ』で終了した。ここにも一つテーマが隠れている。なーんだ。
2008.07/14 [Mon]
日々のことなど（１）
夏休み前の「読み聞かせ」が先週の金曜日をもって終了した。最後の２回は、慣例を破って同じクラスに入らせていただいた（１年生）。学校の方針であろうが、１年生の読み聞かせが、７月開始というのは少々さびしい（学校生活になれるまではということであろうか）。子どもたちは幼稚園や保育園でたくさん絵本を読んでもらっているはずなのだから、そのまま「絵本を読む」体験を続けさせてあげたいと思うのである。しかし、「幼稚園や保育園では絵本が重要な保育素材」と思っていたのはどうやら私の間違いらしい。もちろんこれがすべてではないことは承知しているが、敷地内にあるＫ保育園では、絵本をほとんど読まないと、面接に来た「保育士希望者」から聞いたことがある。
１年生のクラスでは、導入に「へんなひとかぞえうた」を使った。「しってるー。」なんて声もあがったが、数え歌のようなリズムのあるものを調子よく口に出すことはまだまだ難しい１年生である。というわけで、この数え歌は、２回目にもつかった。わかちあった絵本は、１回目は、『わゴムはどのくらいのびるかしら』、『くまくん』、『だいくとおにろく』、２回目は、『しりとりのだいすきなおうさま』、『天の火をぬすんだうさぎ』である。『わゴムは・・・』では、子どもたちからでてくる「えーっ！」という声がだんだん大きくなっていったのが印象的であった。読み終わると、「ほんとのことなの？」と不思議そうに訊いてくる子どもがいてかわいらしかった。
『くまくん』の最後のおち（「ぐま」になる）は懸念したとおり、すべての子どもに了解されたわけではないのが残念であった。二宮さんのナンセンスは、１年生には少々難しいのだろうか。また、２回目では、男の子と女の子の好みが別れたのも興味深かった。『天の火・・・』は男の子に人気があった。この絵本を１年生に読もうと決めたのは、脇明子さんの著作『物語は生きる力を育てる』からヒントをいただいたからだ。
その後、地元の図書館員２人に来ていただいての学習会が催された。そのうちのひとりは、夫の教え子でもあり、私もよく知っているＳＫさんであった。ＳＫさんは、地域の読み聞かせボランティアには信頼が厚く、私もちょっと誇らしい気持ち（姉のような気持ち）でお話しを伺ったが、彼女自身は、私がいるおかげで緊張したようだった。すまん。
もう１人によるストーリーテリングの実演があったが、申し訳ないがこれはいただけなかった。おとなを前に緊張していたというような話ではなく、お話（「ついでにぺろり」）そのものの解釈が足りず、日本のライブラリー・ストーリーテリングの悪い点の典型を見せてしまったようだ。「ストーリーテリング」に馴染みのない人が、あれが「ストーリーテリング」だと思ってしまうのではとても困る。
実演の前に、「ストーリーテリングは演劇とは違うので、劇的に演じてはいけない」というようなことをおっしゃっていたのであるが、どうやら、「演劇的にならないこと」イコール「淡々と感情をこめずに読む」というふうにお考えになっていたようだが、「ことば」をイメージ化して「声」に出す訓練が十分でないと感じた。また、発声も練習して、次はさらに良いものを見せてほしい。語り手の「このお話が好き」「語りたい」という気持ちがまったく伝わってこなかったのである。
怖くない「フォックス氏」、優等生的でおもしろくない「３びきのコブタ」を何回も図書館で聞かせられた私は、聴き手としては、「スレ」ているのである。
１年生のクラスでは、導入に「へんなひとかぞえうた」を使った。「しってるー。」なんて声もあがったが、数え歌のようなリズムのあるものを調子よく口に出すことはまだまだ難しい１年生である。というわけで、この数え歌は、２回目にもつかった。わかちあった絵本は、１回目は、『わゴムはどのくらいのびるかしら』、『くまくん』、『だいくとおにろく』、２回目は、『しりとりのだいすきなおうさま』、『天の火をぬすんだうさぎ』である。『わゴムは・・・』では、子どもたちからでてくる「えーっ！」という声がだんだん大きくなっていったのが印象的であった。読み終わると、「ほんとのことなの？」と不思議そうに訊いてくる子どもがいてかわいらしかった。
『くまくん』の最後のおち（「ぐま」になる）は懸念したとおり、すべての子どもに了解されたわけではないのが残念であった。二宮さんのナンセンスは、１年生には少々難しいのだろうか。また、２回目では、男の子と女の子の好みが別れたのも興味深かった。『天の火・・・』は男の子に人気があった。この絵本を１年生に読もうと決めたのは、脇明子さんの著作『物語は生きる力を育てる』からヒントをいただいたからだ。
その後、地元の図書館員２人に来ていただいての学習会が催された。そのうちのひとりは、夫の教え子でもあり、私もよく知っているＳＫさんであった。ＳＫさんは、地域の読み聞かせボランティアには信頼が厚く、私もちょっと誇らしい気持ち（姉のような気持ち）でお話しを伺ったが、彼女自身は、私がいるおかげで緊張したようだった。すまん。
もう１人によるストーリーテリングの実演があったが、申し訳ないがこれはいただけなかった。おとなを前に緊張していたというような話ではなく、お話（「ついでにぺろり」）そのものの解釈が足りず、日本のライブラリー・ストーリーテリングの悪い点の典型を見せてしまったようだ。「ストーリーテリング」に馴染みのない人が、あれが「ストーリーテリング」だと思ってしまうのではとても困る。
実演の前に、「ストーリーテリングは演劇とは違うので、劇的に演じてはいけない」というようなことをおっしゃっていたのであるが、どうやら、「演劇的にならないこと」イコール「淡々と感情をこめずに読む」というふうにお考えになっていたようだが、「ことば」をイメージ化して「声」に出す訓練が十分でないと感じた。また、発声も練習して、次はさらに良いものを見せてほしい。語り手の「このお話が好き」「語りたい」という気持ちがまったく伝わってこなかったのである。
怖くない「フォックス氏」、優等生的でおもしろくない「３びきのコブタ」を何回も図書館で聞かせられた私は、聴き手としては、「スレ」ているのである。
2008.07/01 [Tue]
「韓国のり」vsわしこ
夫の留守に、読み聞かせでお世話になっていて同じ棟に住む方と軽く「泡」を呑もうということで、ＫＳさんが小学校１年生のお嬢さん連れで来宅した。「料理」メインではなく、「おしゃべり」「葡萄系の泡」を楽しみたいので、「食べ物」は冷蔵庫のなかにあるものを使って「煮豚／野菜」「揚げなすのオニオンソース」「セロリ佃煮風」などを用意した。
私たちがおしゃべりをしている間、１年生のお嬢さんは、おとなしく本棚から絵本を出しては、黙々と読み、そして本棚に戻し、また絵本を選び、ということを繰り返していた。ときどき、私か彼女が絵本を声に出して読んだりしたが、それ以外はほんとうに「もくもく」と絵本を楽しんでいたようだ。とても恥ずかしがり屋で、私の質問にもほとんど声を出してこたえることをしないのである。ちょっと、燃えるわしこである。
というわけで、あとでお母さんから聞いた彼女の語録。
○○が本をどうやって選ぶかっていうとね、本の方から、「おもしろいよ」って頭に言ってくるの。脳味噌にだね。頭骸骨っていうか。『（３びきのやぎの）がらがらどん』の読み聞かせが怖かった。いっちばんおいしかったのは、韓国のりだね。
「韓国のり」に負けたわしこである。
私たちがおしゃべりをしている間、１年生のお嬢さんは、おとなしく本棚から絵本を出しては、黙々と読み、そして本棚に戻し、また絵本を選び、ということを繰り返していた。ときどき、私か彼女が絵本を声に出して読んだりしたが、それ以外はほんとうに「もくもく」と絵本を楽しんでいたようだ。とても恥ずかしがり屋で、私の質問にもほとんど声を出してこたえることをしないのである。ちょっと、燃えるわしこである。
というわけで、あとでお母さんから聞いた彼女の語録。
○○が本をどうやって選ぶかっていうとね、本の方から、「おもしろいよ」って頭に言ってくるの。脳味噌にだね。頭骸骨っていうか。『（３びきのやぎの）がらがらどん』の読み聞かせが怖かった。いっちばんおいしかったのは、韓国のりだね。
「韓国のり」に負けたわしこである。
2008.06/21 [Sat]
「レバーペースト」自画自賛
すっかり忘れていたのだが、きっとどこかで自慢げに話したのだろう、去年のゼミ生が「レバーペースト」のレシピを下さいといってきた（お母さまがご所望されたらしい）。了解したものの、レシピ帳には「レバーペースト」はなかった。ということは、適当に作っているのだ。そういえば、最近作っていない事も思いだし、「レシピ」を確認しながら作ることにした。
電動のフードプロセサーをもっていないので、手動でやらなくてはいけないのがちょっときつかったが（手動１回転につき、９回転する仕組みの「ミンサー」、980円なり）、それでも、約500�弔侶椒譽弌爾如▲献礇爐良咾韮欧弔屬鵑任�た。なかなかの出来で、「やっぱワインでしょ！」ということで、ワインを開けた。「泡」を含めて、アレは解禁したのだが、ちょっと調子に乗って飲んでいるので、やはり、体重にきた。医者からは、早速「減量」を言い渡される。
おいしくできると、人に自慢したくなるのが悪いくせで、最近「読み聞かせ」関連で親しくなった同じ棟に住んでいるＫさんにお裾分けした（件の学生に渡すつもりだったのだが、なんと、木曜日はいつもいっしょに帰るＨ先生が休講で、出校していなかったのである。残念！）。さらに、サトクリフ原書読書会の「ランチ」のときに、クラッカーとともにお出しした。とても褒めてくださった（が、「まずい」とはいえないだろう）。ついでに、先日いただいた「文旦」のようなミカンで作った「マーマレード」もどきもご試食いただく。こちらも意外に評判がよく（夫からは、人に差しあげられるような出来ではないといわれたし、わたしもそう思った）、すこしお持ち帰りいただくことになった。
というわけで、「レバーペースト」のレシピを心覚えに書いておく。
＜絶品レバーペースト＞
材料…鶏レバー（新鮮なもの）500�帖▲縫鵐縫� １かけ（好きな人は多めに）、タマネギ大 半個、ローリエ、塩、こしょう、ワイン（赤、白）、オリーブオイル。ほかにセロリ、パセリなどお好みに。
●鶏レバーは、下処理をして、洗って水気を切り、白ワインを振りかけておく。その間に野菜をみじん切りにする。
●鍋にオイルをひき、ニンニク、タマネギをいため、透きとおってきたらレバーを入れ火を通す。途中、赤ワイン、塩、こしょう、ロリエで味をつける。塩の量は好みだが、小さじ１杯を目安にする（塩は少しきつめの方がおいしいかも）。ここで使う塩は、クレイジーソルトのようなハーブ系のものでもおいしい。また、味見を忘れずに）。
●レバーに火が通ったら（９割程度にとどめ、後は余熱で）、放置し、あら熱を取る。その後、ペースト状にする。ここでバターを混ぜて柔らかさを調節する方法もあるが、我が家ではバターを使わないので、代わりに「オリーブオイルペースト」を混ぜても可。
こんな簡単なのに、こんなにおいしくていいの？ と私は作るたびに感動する。すまん。またもや自画自賛である。
電動のフードプロセサーをもっていないので、手動でやらなくてはいけないのがちょっときつかったが（手動１回転につき、９回転する仕組みの「ミンサー」、980円なり）、それでも、約500�弔侶椒譽弌爾如▲献礇爐良咾韮欧弔屬鵑任�た。なかなかの出来で、「やっぱワインでしょ！」ということで、ワインを開けた。「泡」を含めて、アレは解禁したのだが、ちょっと調子に乗って飲んでいるので、やはり、体重にきた。医者からは、早速「減量」を言い渡される。
おいしくできると、人に自慢したくなるのが悪いくせで、最近「読み聞かせ」関連で親しくなった同じ棟に住んでいるＫさんにお裾分けした（件の学生に渡すつもりだったのだが、なんと、木曜日はいつもいっしょに帰るＨ先生が休講で、出校していなかったのである。残念！）。さらに、サトクリフ原書読書会の「ランチ」のときに、クラッカーとともにお出しした。とても褒めてくださった（が、「まずい」とはいえないだろう）。ついでに、先日いただいた「文旦」のようなミカンで作った「マーマレード」もどきもご試食いただく。こちらも意外に評判がよく（夫からは、人に差しあげられるような出来ではないといわれたし、わたしもそう思った）、すこしお持ち帰りいただくことになった。
というわけで、「レバーペースト」のレシピを心覚えに書いておく。
＜絶品レバーペースト＞
材料…鶏レバー（新鮮なもの）500�帖▲縫鵐縫� １かけ（好きな人は多めに）、タマネギ大 半個、ローリエ、塩、こしょう、ワイン（赤、白）、オリーブオイル。ほかにセロリ、パセリなどお好みに。
●鶏レバーは、下処理をして、洗って水気を切り、白ワインを振りかけておく。その間に野菜をみじん切りにする。
●鍋にオイルをひき、ニンニク、タマネギをいため、透きとおってきたらレバーを入れ火を通す。途中、赤ワイン、塩、こしょう、ロリエで味をつける。塩の量は好みだが、小さじ１杯を目安にする（塩は少しきつめの方がおいしいかも）。ここで使う塩は、クレイジーソルトのようなハーブ系のものでもおいしい。また、味見を忘れずに）。
●レバーに火が通ったら（９割程度にとどめ、後は余熱で）、放置し、あら熱を取る。その後、ペースト状にする。ここでバターを混ぜて柔らかさを調節する方法もあるが、我が家ではバターを使わないので、代わりに「オリーブオイルペースト」を混ぜても可。
こんな簡単なのに、こんなにおいしくていいの？ と私は作るたびに感動する。すまん。またもや自画自賛である。
2008.06/18 [Wed]
『アンのゆりかご：村岡花子の生涯』を読む
夫からまわってきた『アンのゆりかご：村岡花子の生涯』（マガジンハウス刊）を読んだ。久しぶりの楽しみの読書。学期中にやらねばならないこと（無限にある）をほうりだして、楽しみのために本を読むのはとても気がひけるが、いったん読みはじめたらやめられなくなってしまった。
『赤毛のアン』の訳者として知られる村岡花子の孫（実際は花子は大伯母にあたる）の書いた伝記であるが、明治、大正、昭和を生きたひとりの女性の伝記としても興味深く読める。今さらながらだが、戦中、戦後の言論弾圧や出版事情などの社会情勢も丁寧に書きこまれていて、感慨深かった。
彼女は、文字通り空襲警報の鳴り響く中で、『赤毛のアン』を翻訳していたのである。そのときの彼女の平和を希求する精神や子どもたちへの思いがひしひしと伝わってくる。村岡花子のその精神に思いをよせるとき、現在（いま）という時代のもつ「ゆがみ」や「なまぬるさ」を考えないわけにはいかなかった。
写真や年譜など資料も豊富なのだが、「著作・翻訳書目録」がないのがとても残念だった。まぁ、『赤毛のアン』だけでも何十種類もあるわけだから、それを整理して目録を作るだけでもたいへんな仕事だと解るが。
にわかに「アン熱」が出てきた。そういえば『赤毛のアン』は母が好きだった本だ。
『赤毛のアン』の訳者として知られる村岡花子の孫（実際は花子は大伯母にあたる）の書いた伝記であるが、明治、大正、昭和を生きたひとりの女性の伝記としても興味深く読める。今さらながらだが、戦中、戦後の言論弾圧や出版事情などの社会情勢も丁寧に書きこまれていて、感慨深かった。
彼女は、文字通り空襲警報の鳴り響く中で、『赤毛のアン』を翻訳していたのである。そのときの彼女の平和を希求する精神や子どもたちへの思いがひしひしと伝わってくる。村岡花子のその精神に思いをよせるとき、現在（いま）という時代のもつ「ゆがみ」や「なまぬるさ」を考えないわけにはいかなかった。
写真や年譜など資料も豊富なのだが、「著作・翻訳書目録」がないのがとても残念だった。まぁ、『赤毛のアン』だけでも何十種類もあるわけだから、それを整理して目録を作るだけでもたいへんな仕事だと解るが。
にわかに「アン熱」が出てきた。そういえば『赤毛のアン』は母が好きだった本だ。
2008.06/15 [Sun]
「もう一回読んで！」
先日の読み聞かせは３年生のクラスに入ったのだが、いつも通り『うえきばちです』を最初にわかちあった。子どもたちの反応もよく、読み終わったとたん、「もう一回読んで！」と男の子から声がかかった。初めての経験だったので、うれしかった。「もう一回」読みたいのは山々なんだが、時間もないので、残念ながら彼の希望は叶えられなかった。
そして、次には『これはのみのぴこ』を取り出した。子どもたちののりもよく、「これはのみのぴこのすんでるねのこのごえもんのしっぽふんずけたあきらくんのまんがよんでるおかあさん」あたりがら、笑い声も聞こえ、読み手の私もとてもきもちがよかった。最後のページでは、邪道なのかもしれないが「すごく早く読むから、応援してね」といったら、数人の子どもから「がんばれ！」と声がかかった。あまりのスピードの速さに子どもたちはあっけにとられてしまったようで、「シーン」となり、「何であんな早く読めるんだろう」というつぶやきも漏れた。うーん。これは、私の「早口パフォーマンス」になってしまったかと、少々反省している次第である。
最後に『せかい一おいしいスープ』を読んだ。少しい長いだろうなとどこかで意識していたのか、読み方が早かったような気もしたが、子どもたちは最後までよくきいいてくれた。
最近は少々要領が解ってきて、時間通りにピタリとはじめるのではなく、少し早めに行って、「やすべいじじい」などみんなのそろうのを待ちながら雰囲気を盛りあげて、導入に『うえきばちです』をよんでいる。そのあと、教室の雰囲気を見ながら、必ず少し長めの「物語」を読むことにしている。そのうちに、15分ぐらいの作品を「耳から」楽しめるようになればいいなぁと考えている。
そして、次には『これはのみのぴこ』を取り出した。子どもたちののりもよく、「これはのみのぴこのすんでるねのこのごえもんのしっぽふんずけたあきらくんのまんがよんでるおかあさん」あたりがら、笑い声も聞こえ、読み手の私もとてもきもちがよかった。最後のページでは、邪道なのかもしれないが「すごく早く読むから、応援してね」といったら、数人の子どもから「がんばれ！」と声がかかった。あまりのスピードの速さに子どもたちはあっけにとられてしまったようで、「シーン」となり、「何であんな早く読めるんだろう」というつぶやきも漏れた。うーん。これは、私の「早口パフォーマンス」になってしまったかと、少々反省している次第である。
最後に『せかい一おいしいスープ』を読んだ。少しい長いだろうなとどこかで意識していたのか、読み方が早かったような気もしたが、子どもたちは最後までよくきいいてくれた。
最近は少々要領が解ってきて、時間通りにピタリとはじめるのではなく、少し早めに行って、「やすべいじじい」などみんなのそろうのを待ちながら雰囲気を盛りあげて、導入に『うえきばちです』をよんでいる。そのあと、教室の雰囲気を見ながら、必ず少し長めの「物語」を読むことにしている。そのうちに、15分ぐらいの作品を「耳から」楽しめるようになればいいなぁと考えている。
2008.06/12 [Thu]
「読み聞かせボランティア」ワークショップ報告
先月に引き続き、「読み聞かせボランティアのための学習会」の講師をつとめた。今回は、「絵本読み実践」のスキルアップのための「ワークショップ」である。
ことばを声に出して読むこと、絵本の文字を読むことは、ただ「文字を音声化」することではなく、ことばの意味を理解し、物語に対する自分の解釈やイメージをこめて読むことである。これを達成するための「ワークショップ」であるが、具体的な内容やメソッドの一部は、E=ラーニング大学の「読み聞かせからストーリーテリング」講座でお世話になったＳＴさん、ＴＨさんのアイディアを了解を得て使わせていただいた。ＳＴさん、ＴＨさん、ありがとうございます。
�機ゥΕ�ーミングアップ
●ストレッチ（アキレス腱、腕、肩など）
●発声練習（母音の乱打、母音への変換練習）
●「やすべいじじい」
�供ゥぅ瓠璽献肇譟璽縫鵐�
短い「詩」から連想される心象風景を言語化する。
�掘イ海箸个離ぅ瓠璽犬鬚佞�らます
●「島が見える」
●「あっ」
＜コーヒーブレイク＞
�検ソ病蠅糧�表
●『めっきらもっきらどおんどん』の絵の読みの発表
�后ゥ潺縫譽�チャー
●「オノマトペ」について：『ころころころ』を表現力豊かに読むために
●『おでこにピツッ』を読む（わしこ）
�此イ澆鵑覆覇匹澆△�
残念ながら、時間が足りず、参加者すべてが読むことはできなかったが、それでも、10人ほどの受講生がみんなの前で、自分の「絵本読み」「語り」「朗読」を披露した。ワークショップで生き生きした実演を示してくれたのに、実際に絵本を読んでもらうと、「？？？」だったのは、もっぱら「絵本の質」「物語の質」によるものだと推測できる。つまり、問題は本人の「技」にあるのではなく、何を読むかという「選書」にある。反対に、表現力は抑制気味であるにもかかわらず、作品の登場人物の性格を読みこむことで自分の解釈を「読み」に反映できた人の「読み」は、とてもよかった。
私は、内田隣太郎の「ともだちや」シリーズには疑問を感じているのだけれど、昨日読んでもらった『ともだちや』は、読み手のキツネに対する「思い」「共感」が伝わり、原作に感じる「欺瞞」や「わざとらしさ」を払拭させてしまうような読みだった。おそらく、読み手は、キツネの深い孤独にまで到達したからだと思う。
笑いも拍手もたくさんでた「ワークショップ」であった。次回は、９月から３回にわたって「昔話」についてお話しをする。
ことばを声に出して読むこと、絵本の文字を読むことは、ただ「文字を音声化」することではなく、ことばの意味を理解し、物語に対する自分の解釈やイメージをこめて読むことである。これを達成するための「ワークショップ」であるが、具体的な内容やメソッドの一部は、E=ラーニング大学の「読み聞かせからストーリーテリング」講座でお世話になったＳＴさん、ＴＨさんのアイディアを了解を得て使わせていただいた。ＳＴさん、ＴＨさん、ありがとうございます。
�機ゥΕ�ーミングアップ
●ストレッチ（アキレス腱、腕、肩など）
●発声練習（母音の乱打、母音への変換練習）
●「やすべいじじい」
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短い「詩」から連想される心象風景を言語化する。
�掘イ海箸个離ぅ瓠璽犬鬚佞�らます
●「島が見える」
●「あっ」
＜コーヒーブレイク＞
�検ソ病蠅糧�表
●『めっきらもっきらどおんどん』の絵の読みの発表
�后ゥ潺縫譽�チャー
●「オノマトペ」について：『ころころころ』を表現力豊かに読むために
●『おでこにピツッ』を読む（わしこ）
�此イ澆鵑覆覇匹澆△�
残念ながら、時間が足りず、参加者すべてが読むことはできなかったが、それでも、10人ほどの受講生がみんなの前で、自分の「絵本読み」「語り」「朗読」を披露した。ワークショップで生き生きした実演を示してくれたのに、実際に絵本を読んでもらうと、「？？？」だったのは、もっぱら「絵本の質」「物語の質」によるものだと推測できる。つまり、問題は本人の「技」にあるのではなく、何を読むかという「選書」にある。反対に、表現力は抑制気味であるにもかかわらず、作品の登場人物の性格を読みこむことで自分の解釈を「読み」に反映できた人の「読み」は、とてもよかった。
私は、内田隣太郎の「ともだちや」シリーズには疑問を感じているのだけれど、昨日読んでもらった『ともだちや』は、読み手のキツネに対する「思い」「共感」が伝わり、原作に感じる「欺瞞」や「わざとらしさ」を払拭させてしまうような読みだった。おそらく、読み手は、キツネの深い孤独にまで到達したからだと思う。
笑いも拍手もたくさんでた「ワークショップ」であった。次回は、９月から３回にわたって「昔話」についてお話しをする。
2008.06/09 [Mon]
大阪府立国際児童文学館
財政の大幅な削減を謳い文句にさまざまな改革に乗りだしている大阪府の橋下知事が、「大阪府立国際児童文学館」の廃館を決断した事を知った。当該館の事業を府立中央図書館に移転することによって運営の効率化を図り、さらに類似施設や代替施設でその事業を補完するという意図があるようだ。
しかし、国際児童文学館で行われてきたさまざまな事業が、図書館などで肩代わりさせることができるという知事の見識、判断そのものに多くの識者が疑問を投げかけているのは衆知のことである。今回の知事の決断はそのような疑問や批判に答えていないとの評価も当然ある。大阪府立国際児童文学館は、図書館ではなく、図書館的機能を有した資料館と考えるべきであり、橋下知事はこのあたりの点についてまったく理解できていないように、私にも思われる。現在収集されている資料の70％は「寄付」によって賄われているというし、もともと、児童文学館の核となった膨大な資料は個人（鳥越信氏）のものである。
国際児童文学館に大阪府の財源が年間２億円使われているというのは事実であるが、予算の半分近くの寄付や寄贈があることも忘れてはならず、いわば官民共同で運営されてきたといっても良い。また、図書館ではまったく期待できない出版社からの寄贈があるというのもその大きな特徴であろう。出版社が寄贈を行ってきたのも、自社の出版物が「児童文学（児童図書）コレクション」として整理、保存されることが期待できたからであろう。つまり、大阪府立国際児童文学館に所蔵される資料やその核をなすコレクションに関しては、大阪府のものであって大阪府のものではないともいえるだろう。
だから府民の「税金」を使いたくないという発想も生まれるのだろうが、いままでコレクションを維持してきた責任や意義についてもう一度深く考えて、再考していただきたいと心から思う。資料の収集、整理、保存は継続して行うからこそ、その資料が「生きて」、意義がある。失われてしまったものを回復することは不可能である。
そういえば、「オズボーンコレクション」で名高いトロント公共図書館にも同じような問題が起きた事を思いだした。やはり、直接住民に寄与しないコレクションをトロント市として維持すべきなのかどうかという点が問題にされて、一時は「オズボーンコレクション」存続の危機の声も聞こえてきたことがあった。幸い、「オズボーンコレクション」はほかのコレクションとともに、トロント公共図書館「リリアン・スミス分館」に保存されて、世界各国から閲覧者を受け容れている。
折しも、2010年が「国民読書年」として決議されたことを知ったが、「子ども読書年」とか「国民読書年」、また、「子ども読書推進法」や「文字・活字文化振興法」といった一見華々しいバルーンをあげるのも結構だが、「府」がたいへんならば、「国」や「市」で援助できるシステムをつくって、地味に活動してきた組織を援助していただきたいものだと思うのである。
しかし、国際児童文学館で行われてきたさまざまな事業が、図書館などで肩代わりさせることができるという知事の見識、判断そのものに多くの識者が疑問を投げかけているのは衆知のことである。今回の知事の決断はそのような疑問や批判に答えていないとの評価も当然ある。大阪府立国際児童文学館は、図書館ではなく、図書館的機能を有した資料館と考えるべきであり、橋下知事はこのあたりの点についてまったく理解できていないように、私にも思われる。現在収集されている資料の70％は「寄付」によって賄われているというし、もともと、児童文学館の核となった膨大な資料は個人（鳥越信氏）のものである。
国際児童文学館に大阪府の財源が年間２億円使われているというのは事実であるが、予算の半分近くの寄付や寄贈があることも忘れてはならず、いわば官民共同で運営されてきたといっても良い。また、図書館ではまったく期待できない出版社からの寄贈があるというのもその大きな特徴であろう。出版社が寄贈を行ってきたのも、自社の出版物が「児童文学（児童図書）コレクション」として整理、保存されることが期待できたからであろう。つまり、大阪府立国際児童文学館に所蔵される資料やその核をなすコレクションに関しては、大阪府のものであって大阪府のものではないともいえるだろう。
だから府民の「税金」を使いたくないという発想も生まれるのだろうが、いままでコレクションを維持してきた責任や意義についてもう一度深く考えて、再考していただきたいと心から思う。資料の収集、整理、保存は継続して行うからこそ、その資料が「生きて」、意義がある。失われてしまったものを回復することは不可能である。
そういえば、「オズボーンコレクション」で名高いトロント公共図書館にも同じような問題が起きた事を思いだした。やはり、直接住民に寄与しないコレクションをトロント市として維持すべきなのかどうかという点が問題にされて、一時は「オズボーンコレクション」存続の危機の声も聞こえてきたことがあった。幸い、「オズボーンコレクション」はほかのコレクションとともに、トロント公共図書館「リリアン・スミス分館」に保存されて、世界各国から閲覧者を受け容れている。
折しも、2010年が「国民読書年」として決議されたことを知ったが、「子ども読書年」とか「国民読書年」、また、「子ども読書推進法」や「文字・活字文化振興法」といった一見華々しいバルーンをあげるのも結構だが、「府」がたいへんならば、「国」や「市」で援助できるシステムをつくって、地味に活動してきた組織を援助していただきたいものだと思うのである。
2008.06/08 [Sun]
ディズニー絵本
春学期の授業も峠を越えて、半分消化するところまでいたった。すると、もう試験（レポート）の内容を考えなくてはいけない。ゼミ、基礎演習は通年科目なので、春学期は「英米児童文学」だけとなる。一昨年までは、「いちばん読みたい絵本をいちばん読みたい人とわかちあった体験記」が春学期のレポートであった。なかなかおもしろいものが出てきていたのであるが、ここ数年、学生の文章力が落ちて、100人ものレポートを読み、評価することが苦痛になってきた（今年は大幅に受講生が減った。最近の英文科学生は「英語学」を好み、文学は敬遠される傾向にあるからだろうか）。
そこで、昨年から課題の選択肢を増やして、「仕事が嫌にならない工夫」をしている。「わかちあいの体験記」の他に、「昔話の分析、解釈」、「創作」を加えた。「創作」は、オールズバーグの『ハリス・バーディックの謎』をヒントを作品をつくるというものである。この授業は楽勝科目ではないけれど、かといってハードルは高くしたくはないのである。
とりあえず、試験にはこんなことを考えているのだがと話して学生の意向を聞いた。一つの課題に集中するというよりは、うまい具合にばらけてくれたので、今年もこれでいこうかなと思っている。ところが、「絵本のわかちあい体験記」で準備をしたいと言ってきた学生が、「ディズニー絵本」を選びたいと書いてきた。
うーん。彼らは、「絵本といえばディズニー」の世代なのか。これは何とかしなくっちゃ。数年前、「ディズニー版白雪姫」をはじめとする、ディズニー・プロダクションによる昔話のアニメーション化について、授業で批判的に扱ったことがあるが、もう一度やっておかなくては、彼らはとんでもない絵本を選んでくるかもしれない。そのときも、「先生のいうことは解るが、でもディズニー好きです」「先生はディズニー嫌いなのですね」（そういう問題じゃないって！）なんていう感想もでてきたが、最近はどうなっているのだろう。
ディズニーの「偽プー」（わしこ語）のグッズをもって、本物プーも読んだことのない自称「プー好き」学生も多いし、この辺でもう一度、「ディズニーの功罪」をやっておくべきであるなと感じている。
そこで、昨年から課題の選択肢を増やして、「仕事が嫌にならない工夫」をしている。「わかちあいの体験記」の他に、「昔話の分析、解釈」、「創作」を加えた。「創作」は、オールズバーグの『ハリス・バーディックの謎』をヒントを作品をつくるというものである。この授業は楽勝科目ではないけれど、かといってハードルは高くしたくはないのである。
とりあえず、試験にはこんなことを考えているのだがと話して学生の意向を聞いた。一つの課題に集中するというよりは、うまい具合にばらけてくれたので、今年もこれでいこうかなと思っている。ところが、「絵本のわかちあい体験記」で準備をしたいと言ってきた学生が、「ディズニー絵本」を選びたいと書いてきた。
うーん。彼らは、「絵本といえばディズニー」の世代なのか。これは何とかしなくっちゃ。数年前、「ディズニー版白雪姫」をはじめとする、ディズニー・プロダクションによる昔話のアニメーション化について、授業で批判的に扱ったことがあるが、もう一度やっておかなくては、彼らはとんでもない絵本を選んでくるかもしれない。そのときも、「先生のいうことは解るが、でもディズニー好きです」「先生はディズニー嫌いなのですね」（そういう問題じゃないって！）なんていう感想もでてきたが、最近はどうなっているのだろう。
ディズニーの「偽プー」（わしこ語）のグッズをもって、本物プーも読んだことのない自称「プー好き」学生も多いし、この辺でもう一度、「ディズニーの功罪」をやっておくべきであるなと感じている。
2008.06/07 [Sat]
「オイディプス王の悲劇」リベンジ
「オイディプス王の悲劇」を再話して、火曜日のクラスで「語り（まがい）」をすると先日このブログに書いたが、「その後」の報告をしておこう。
ちくま文庫の『ギリシア悲劇�供Д愁櫂�レス』と里中満智子の漫画を参考に、なんとか20分弱の長さの物語に仕立て上げ、何度か声に出して修正しながら、火曜日の授業で紹介した。ところが、「語り」の真っ最中に遅刻者が大きな音をたてて飛びこんできたのである。学生も私も一瞬何が起こったのかわからず、ぽかんとしてしまった。私のつたない「語り」でも学生は集中していたのだろうと思う。私は、どこからか引き戻されたような感覚があり、すぐには言葉がでなかった。
ぶちこわされた雰囲気は元に戻らず、私もテンションを取り戻すことができずに、「乱入」以後は、何とか読み終えたという状況で、私的にはさんざんの出来であった。
とても悔しい思いをしたので、木曜日の「英米児童文学」の授業で、リベンジをはかることにした。この時は、火曜日とはうってかわって、ときおり廊下を通る人の足音が聞こえるほどの静寂のなかで語ることができた。２回目はまずまずの出来で、いちおうのリベンジは果たされたが、もう少し物語を修正したいという欲が出てきた。というわけで、さらに文献を読み進んでいるところである。また、蜷川幸雄演出、野村萬斎主演のdvdも手に入れたので、こちらも参考にしようと思っている。
授業の準備がどこか違う方向に進んでいるような気もするが、「とりあえず進むしかない！」 のだろうか？
ちくま文庫の『ギリシア悲劇�供Д愁櫂�レス』と里中満智子の漫画を参考に、なんとか20分弱の長さの物語に仕立て上げ、何度か声に出して修正しながら、火曜日の授業で紹介した。ところが、「語り」の真っ最中に遅刻者が大きな音をたてて飛びこんできたのである。学生も私も一瞬何が起こったのかわからず、ぽかんとしてしまった。私のつたない「語り」でも学生は集中していたのだろうと思う。私は、どこからか引き戻されたような感覚があり、すぐには言葉がでなかった。
ぶちこわされた雰囲気は元に戻らず、私もテンションを取り戻すことができずに、「乱入」以後は、何とか読み終えたという状況で、私的にはさんざんの出来であった。
とても悔しい思いをしたので、木曜日の「英米児童文学」の授業で、リベンジをはかることにした。この時は、火曜日とはうってかわって、ときおり廊下を通る人の足音が聞こえるほどの静寂のなかで語ることができた。２回目はまずまずの出来で、いちおうのリベンジは果たされたが、もう少し物語を修正したいという欲が出てきた。というわけで、さらに文献を読み進んでいるところである。また、蜷川幸雄演出、野村萬斎主演のdvdも手に入れたので、こちらも参考にしようと思っている。
授業の準備がどこか違う方向に進んでいるような気もするが、「とりあえず進むしかない！」 のだろうか？
2008.06/07 [Sat]
『歯いしゃのチュー先生』を読み合う
学校行事のために、２回ほどお休みだった「読み聞かせ」ボランティアに久しぶりに出かけた。今回の担当は５年生である。入る学年やクラスがいつも違うと、同じ絵本を使い回すことができるという利点はあるが、子どもたちとじっくりつきあうことができないのが残念だ。長期的ビジョンを持っての計画が立てづらいのである。
さて、昨日は教室に行くと、まだ準備ができていなかったので（なんとこのクラスは「読み聞かせ」が終わると田植えをするので着がえをしていて遅くなったようだ）、子どもたちといっしょに机を運ぶことからはじめた。机を運んでいると男の子が「誰のお母さん？」と訊ねてきた。「読み聞かせボランティア」は、ほとんど子どもの保護者が携わっているから興味をもったのだろう。
私は、まさかそんなことを訊かれるとは思いもよらず、一瞬返事に困ってしまい、結局、「誰のお母さんでもないのよ。私の顔見て！お母さんのわりには年とってると思わない？」などととんでもなくお馬鹿なことを口走ってしまったのである。その子はびっくりしただろうなと、後からちょっと反省した。夫にその話をしたら、「誰のおばあさん？」って訊かれなくて良かったねといわれた。それはとても失礼。
後に「田植え」を控えていた子どもたちは、テンションが上がっているせいか、けっこう楽しんでくれたようだ。『歯いしゃのチュー先生』を取り出すと、「読んだことある」とか「歯医者さんにあった」（お世話になっている敷地内の歯医者さんにこの絵本をさしあげたのは私であるが、そこで読んだのかな）とかいう声があがったが、みんなじっと聴きいってくれた。なかには、口をあんぐり開けたまま「ぽかん」という感じでお話に聞き入っている男の子がいた。みんながそろうまで「やすべいじじい」で遊び、導入には『うえきばちです』を読んだ。
さて、昨日は教室に行くと、まだ準備ができていなかったので（なんとこのクラスは「読み聞かせ」が終わると田植えをするので着がえをしていて遅くなったようだ）、子どもたちといっしょに机を運ぶことからはじめた。机を運んでいると男の子が「誰のお母さん？」と訊ねてきた。「読み聞かせボランティア」は、ほとんど子どもの保護者が携わっているから興味をもったのだろう。
私は、まさかそんなことを訊かれるとは思いもよらず、一瞬返事に困ってしまい、結局、「誰のお母さんでもないのよ。私の顔見て！お母さんのわりには年とってると思わない？」などととんでもなくお馬鹿なことを口走ってしまったのである。その子はびっくりしただろうなと、後からちょっと反省した。夫にその話をしたら、「誰のおばあさん？」って訊かれなくて良かったねといわれた。それはとても失礼。
後に「田植え」を控えていた子どもたちは、テンションが上がっているせいか、けっこう楽しんでくれたようだ。『歯いしゃのチュー先生』を取り出すと、「読んだことある」とか「歯医者さんにあった」（お世話になっている敷地内の歯医者さんにこの絵本をさしあげたのは私であるが、そこで読んだのかな）とかいう声があがったが、みんなじっと聴きいってくれた。なかには、口をあんぐり開けたまま「ぽかん」という感じでお話に聞き入っている男の子がいた。みんながそろうまで「やすべいじじい」で遊び、導入には『うえきばちです』を読んだ。
2008.06/03 [Tue]
オイディプス王の悲劇
英文科２年生の基礎演習は、『イリアッド』をサトクリフが再話した、Black Ships Before Troyを読んでいる。本は大判で持ち運びには少々難有りだが、アラン・リーの挿絵が美しく、また、サトクリフの端正な再話は、原典講読教材としてもなかなかにすぐれている。
人名や地名に馴染みがない学生も多いので、その都度、人間（神さま）関係やその人（神）にまつわるエピソードを紹介したり、地図で確かめたりするので下調べもたいへんだが、関連分野の読書など授業の準備が楽しい。最近では、専門の研究者による入門書がなかなかの優れもので、自分の学生時代と比較すると羨ましいぐらいだ。
大学１年生のとき、「西洋文学入門」で「ギリシア悲劇」を読んだが、いざ、プレゼンとなると、日本語の文献などほとんど見つけられず、みんな同じ参考文献を使っていたことを思いだした。まぁ、こちらの力不足もあるが、あのプレゼンは活気がなかったなぁとうっすら思いだした。自分があまりにも「ガキンチョ」で、物語そのものが理解の範囲をこえていたし、悲劇の「不条理性」についても訳がわからなかったと思う。
それにしても、一部のファンをのぞいては最近の学生は、「ギリシア神話」についても「日本神話」についてもあまりにも知らないのでびっくりしている（自分のことは棚に上げて）。「アキレス腱」「ナイキ（運動靴）」も「ギリシア神話」がソースであるなどと、こちらとしてはとても恥ずかしい話を枕にもってきても、意外に感動（？）されてしまうので驚いた。
というわけで、先週ほとんどの学生が「オイディプス王の悲劇」について、きちんと知らないことを発見したのである。そこで、今日の授業では、オイディプス王の説明ではつまらないだろうと思い（誰が？）、物語に昇華させるべくテキストを作り、「語り（まがい）」に挑戦することにした。「仕上げをご覧じろ」といいたいところだが、15分ぐらいに抑えようとすると肉づけが難しい。
「ギリシア神話」の参考書として文句なく楽しめるのは、阿刀田先生の『ギリシア神話を知っていますか』、『ホメロスを楽しむために』（ともに新潮文庫）である。ところが、これは文庫本なので、ちょっと油断しているとすぐどこかにまぎれこんでしまうのである。いまも、『ギリシア神話を知っていますか』の書誌事項を確かめようと捜しに行ったら見つからなかった（涙）。阿刀田先生の＜知ってますか＞＜楽しむために＞シリーズは、どれを読んでもおもしろくおすすめである（『コーランを知っていますか』は未読）。
閑話休題。
で、もう一冊のおすすめ入門書は、西村賀子さんの『キリシア神話：神々と英雄に出会う』（中公新書）である。
人名や地名に馴染みがない学生も多いので、その都度、人間（神さま）関係やその人（神）にまつわるエピソードを紹介したり、地図で確かめたりするので下調べもたいへんだが、関連分野の読書など授業の準備が楽しい。最近では、専門の研究者による入門書がなかなかの優れもので、自分の学生時代と比較すると羨ましいぐらいだ。
大学１年生のとき、「西洋文学入門」で「ギリシア悲劇」を読んだが、いざ、プレゼンとなると、日本語の文献などほとんど見つけられず、みんな同じ参考文献を使っていたことを思いだした。まぁ、こちらの力不足もあるが、あのプレゼンは活気がなかったなぁとうっすら思いだした。自分があまりにも「ガキンチョ」で、物語そのものが理解の範囲をこえていたし、悲劇の「不条理性」についても訳がわからなかったと思う。
それにしても、一部のファンをのぞいては最近の学生は、「ギリシア神話」についても「日本神話」についてもあまりにも知らないのでびっくりしている（自分のことは棚に上げて）。「アキレス腱」「ナイキ（運動靴）」も「ギリシア神話」がソースであるなどと、こちらとしてはとても恥ずかしい話を枕にもってきても、意外に感動（？）されてしまうので驚いた。
というわけで、先週ほとんどの学生が「オイディプス王の悲劇」について、きちんと知らないことを発見したのである。そこで、今日の授業では、オイディプス王の説明ではつまらないだろうと思い（誰が？）、物語に昇華させるべくテキストを作り、「語り（まがい）」に挑戦することにした。「仕上げをご覧じろ」といいたいところだが、15分ぐらいに抑えようとすると肉づけが難しい。
「ギリシア神話」の参考書として文句なく楽しめるのは、阿刀田先生の『ギリシア神話を知っていますか』、『ホメロスを楽しむために』（ともに新潮文庫）である。ところが、これは文庫本なので、ちょっと油断しているとすぐどこかにまぎれこんでしまうのである。いまも、『ギリシア神話を知っていますか』の書誌事項を確かめようと捜しに行ったら見つからなかった（涙）。阿刀田先生の＜知ってますか＞＜楽しむために＞シリーズは、どれを読んでもおもしろくおすすめである（『コーランを知っていますか』は未読）。
閑話休題。
で、もう一冊のおすすめ入門書は、西村賀子さんの『キリシア神話：神々と英雄に出会う』（中公新書）である。
2008.05/30 [Fri]
読み聞かせ学習会
水曜日に読み聞かせ学習会の第1回目を終えた。読書の意義、言語習得の過程、物語体験、選書について、「読み聞かせボランティア」としてどう関わるべきかを軸に据えてお話しさせていただき、20名近くのボランティアが出席した。まったくの講義ではなく、ときどきはみなさんの体験や意見をうかがったので、退屈するということもなく最後まで集中が途切れず熱心に聴いていただけたようだ。
概論を終えたところで、『かいじゅうたちのいるところ』を分析して、絵本の「読み」の一例を紹介すると、「深い！」「そこまで気づかなかった！」という感想が「思わず」という感じで発せられ、私の方は、複雑な思いを抱いたが、最終的には「そこまで」の深みに到達したいものだと改めて感じた。参加してくださったみなさんは、それぞれに絵本に対する愛着はあるものの、実は、子どもの本についてはまだまだ学ぶべきところはたくさんあると、謙虚なまでに意識されており、それがときどき、選書や読み方に対する「不安感」を誘い出すことにもなるようだ。
例えば、「感情をこめて読むな」とか「××という絵本はよくない」などと学習会などで聞いてきたりすると、立ち止まってしまうのである。絵本を読むときに「感情をこめて読むな」なんてことはあり得ないはずなのに、「感情をこめるな」と指導されることもあるようだ。おそらく、そのように指導する講師は、自分が聞いてきたことを検証もせずに、「伝言ゲーム」のように伝えているのではないかと思われる。
感情やニュアンスや読み手の「解釈」がこめられていない「絵本読み」や「語り」では、聞いている人を物語の世界に誘うことなど不可能に近いだろう。感情表現が大げさになったり、聴衆に媚びるという意味で、「感情をこめるな」という言葉を使っているのだとしたら、これもまた正確さを欠いた不見識な表現であるといわざるを得ない。また、「××はダメ」と批判された絵本には、『はじめてのおつかい』などが入るそうである。先日は、『ぐりとぐら』もありという話も伺ったところである。
多くの小学校に「読み聞かせボランティア」が出没（！）し、それに伴って「読み聞かせ講師」なるものが雨後の竹の子のように存在しているらしい。どうやら、なかには「眉唾」ものの講師もいるらしく、「××は子どもに受ける」「困ったときは昔話」レベルのお話ししかしない（できない？）人も大手を振ってまかり通っているらしい。困ったもんだ。
無知なうえに学習意欲のないボランティアも困るが、自分に力があるためか自信満々でボランティアの領域を逸脱しているボランティアもいるらしい。例えば、学校司書のいない小学校で「利用指導」の授業に関わってしまう例などは、明らかにボランティアの範囲を超えていると思う。たとえ、ボランティアが資格を持って、経験豊富で、どんなに優秀であったとしても、学校司書や司書教諭がすべき仕事にまで手を出すべきではない。「学校教育」の核となるべき仕事は、きちんと税金で賄い、職員として責任ある立場で携わるべきであるとことを、学校だけでなく、ボランティア自身も肝に銘じておくべきだと思う。
ところで、９時30分に始まった学習会は、途中、休憩を挟んで、12時45分に終了した。最後の40分は、朝暘第一小学校のビデオを視聴した。同小の「生きている図書館」の姿には、みなさんから一様に感嘆のため息が漏れた。６月11日に予定されている２回目の学習会では、ワークショップを含めた実践的な内容で、スキルアップをめざしたい。
概論を終えたところで、『かいじゅうたちのいるところ』を分析して、絵本の「読み」の一例を紹介すると、「深い！」「そこまで気づかなかった！」という感想が「思わず」という感じで発せられ、私の方は、複雑な思いを抱いたが、最終的には「そこまで」の深みに到達したいものだと改めて感じた。参加してくださったみなさんは、それぞれに絵本に対する愛着はあるものの、実は、子どもの本についてはまだまだ学ぶべきところはたくさんあると、謙虚なまでに意識されており、それがときどき、選書や読み方に対する「不安感」を誘い出すことにもなるようだ。
例えば、「感情をこめて読むな」とか「××という絵本はよくない」などと学習会などで聞いてきたりすると、立ち止まってしまうのである。絵本を読むときに「感情をこめて読むな」なんてことはあり得ないはずなのに、「感情をこめるな」と指導されることもあるようだ。おそらく、そのように指導する講師は、自分が聞いてきたことを検証もせずに、「伝言ゲーム」のように伝えているのではないかと思われる。
感情やニュアンスや読み手の「解釈」がこめられていない「絵本読み」や「語り」では、聞いている人を物語の世界に誘うことなど不可能に近いだろう。感情表現が大げさになったり、聴衆に媚びるという意味で、「感情をこめるな」という言葉を使っているのだとしたら、これもまた正確さを欠いた不見識な表現であるといわざるを得ない。また、「××はダメ」と批判された絵本には、『はじめてのおつかい』などが入るそうである。先日は、『ぐりとぐら』もありという話も伺ったところである。
多くの小学校に「読み聞かせボランティア」が出没（！）し、それに伴って「読み聞かせ講師」なるものが雨後の竹の子のように存在しているらしい。どうやら、なかには「眉唾」ものの講師もいるらしく、「××は子どもに受ける」「困ったときは昔話」レベルのお話ししかしない（できない？）人も大手を振ってまかり通っているらしい。困ったもんだ。
無知なうえに学習意欲のないボランティアも困るが、自分に力があるためか自信満々でボランティアの領域を逸脱しているボランティアもいるらしい。例えば、学校司書のいない小学校で「利用指導」の授業に関わってしまう例などは、明らかにボランティアの範囲を超えていると思う。たとえ、ボランティアが資格を持って、経験豊富で、どんなに優秀であったとしても、学校司書や司書教諭がすべき仕事にまで手を出すべきではない。「学校教育」の核となるべき仕事は、きちんと税金で賄い、職員として責任ある立場で携わるべきであるとことを、学校だけでなく、ボランティア自身も肝に銘じておくべきだと思う。
ところで、９時30分に始まった学習会は、途中、休憩を挟んで、12時45分に終了した。最後の40分は、朝暘第一小学校のビデオを視聴した。同小の「生きている図書館」の姿には、みなさんから一様に感嘆のため息が漏れた。６月11日に予定されている２回目の学習会では、ワークショップを含めた実践的な内容で、スキルアップをめざしたい。
2008.05/22 [Thu]
薔薇屋敷訪問
３年来の双方の思いが叶って、舞浜にある知人のお宅を訪問した。都心に入ることもないだろうからと、首都高湾岸道路を一直線に「葛西」まで。葛西出口を出たところの「舞浜大橋」で若干混んだが、後はスムースに道に迷うこともなく到着。
早速、ご自慢の薔薇を見せていただく。家の壁をさまざまな種類の薔薇がいまを盛りと咲き誇っている。壁に這わせてあるものだけでなく、たくさんの鉢植えの薔薇が美しくゴージャスな花や可憐な花がその姿を誇っていた。私は、「ピエールド・ロンサール」の蕾が大きくなった姿に一目惚れをしてしまった！ クリーム色の花弁とその縁のピンクが何とも美しく、「バラです」と主張している姿が美しい。お土産に、「ピエールド・ロンサール」のほか、赤いかわいらしいつるバラをいただいた。
お宅でお茶をいただいた後、「舞浜」初めての私のために、イクスピアリを少し歩き、ディズニーランド、ディズニーシーのまわりを走るモノレールに乗ってプチ観光。東京ディズニーランドには入園したことがないけれど（本場アナハイムのディズニーランドには訪問歴あり）、多分これからも中に入ることはないだろうなと思いながら、モノレールの観光を楽しんだ。
７月にオープンする、ディズニーランドの公式ホテル「東京ディズニーランドホテル」が物々しくその威容を誇っていたが、青と茶と金をメインにした何とも趣味の悪い建物でがっかりだった。一部、どう見ても「書き割り」にしか見えない部分があって、目を疑ってしまうわしこであった。
帰りは、渋滞に巻きこまれないようにと早めに出たせいか、ドアトゥドアできっちり一時間の快適ドライビングであった。
久しぶりに「アウトドア」な休日であった。
早速、ご自慢の薔薇を見せていただく。家の壁をさまざまな種類の薔薇がいまを盛りと咲き誇っている。壁に這わせてあるものだけでなく、たくさんの鉢植えの薔薇が美しくゴージャスな花や可憐な花がその姿を誇っていた。私は、「ピエールド・ロンサール」の蕾が大きくなった姿に一目惚れをしてしまった！ クリーム色の花弁とその縁のピンクが何とも美しく、「バラです」と主張している姿が美しい。お土産に、「ピエールド・ロンサール」のほか、赤いかわいらしいつるバラをいただいた。
お宅でお茶をいただいた後、「舞浜」初めての私のために、イクスピアリを少し歩き、ディズニーランド、ディズニーシーのまわりを走るモノレールに乗ってプチ観光。東京ディズニーランドには入園したことがないけれど（本場アナハイムのディズニーランドには訪問歴あり）、多分これからも中に入ることはないだろうなと思いながら、モノレールの観光を楽しんだ。
７月にオープンする、ディズニーランドの公式ホテル「東京ディズニーランドホテル」が物々しくその威容を誇っていたが、青と茶と金をメインにした何とも趣味の悪い建物でがっかりだった。一部、どう見ても「書き割り」にしか見えない部分があって、目を疑ってしまうわしこであった。
帰りは、渋滞に巻きこまれないようにと早めに出たせいか、ドアトゥドアできっちり一時間の快適ドライビングであった。
久しぶりに「アウトドア」な休日であった。
2008.05/13 [Tue]
声に出して絵本を読むとき
E=ラーニング大学での授業（メディアスクーリングと呼ばれるpcを使って配信する授業。もちろんリアル学生も受講できる）後の反省会（軽く飲みながらの食事＋おしゃべり）の時、私が何回か『うえきばちです』を子どもたちに読んでいる事を知っている受講生のひとりから、「どうよんだらいいのか」という質問が出た。
もちろん、どんなものでもテクスト通り読まなくてはいけないのは原則である。しかし、場合によっては、若干修正を加えたほうが、とくに多人数での「読み聞かせ」の場合には、さらに効果をあげることもある。おそらく多くの方は、ご自身のお子さん（とくに小さいお子さん）に絵本を読んいる時、「テクストにない語りかけ」を無意識でやっているころだろうと思われる。言葉の獲得期の初期段階にある子どもたちには、テクスト通りに語るだけでは、わからない事もある。そのため、場合によっては「同じ言葉のくりかえし」が必要なこともあるだろう。一対一で読みあっているときは、読み手は直感的に子どもの様子を理解できるし、すぐ対応できる。また、著作権的にも著者に敬意を払うという意味においても、個人の場合は問題にされることはないだろう。
しかし、「公の場」で読む場合には、やはり考慮が必要であろう。したがって、画一化して、「テキスト通り読まなくても良い」とはいえないところが難しい。一作、一作検討すべきである。とはいえ、私のいままでの経験から、比較的幼い子ども向けの絵本（とくに画家がことばをつけている場合）では、テクストを修正したり読み方を工夫したほうが、よりその絵本の「よろこび」の度合いが増加し、絵本の世界が深く共有できるという印象を持っている。
例えば、『うえきばちです』では、「め」「は」「はな」などの同音異義語の面白さが中心になるので、とくにテキスト通り読むより、「くり返し」を使って「読み方」を工夫したほうが楽しめるだろう。私は、たいてい次のように読む。
・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・
まいにちみずをやっていたら、「芽？」がでました。（ポーズ） 「目」が出ました。（納得） 「葉？」が出ました。（ポーズ） 「歯」がでました。（納得）
そして「みみ、みみ、みみーっと」「け、け、け、けけけけけ／けけけけけけけけけ、けっ、けっ」の部分を二回読む。
・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・
この読み方は、子どもたちと絵本をわかちあっているときに、直観して、反射的に出てきたものである。このような「場」こそ、絵本をわかちあうときの醍醐味ともいえるものであって、「け、け、け」とくり返しながら、ゆっくり子どもたちの表情をうかがうと、彼らはほんとうにいい顔をして絵本の世界に入りこんでいることがわかる。
ここに紹介したのは私の読み方であって、みなさんがそれぞれのときに、「場」を作りだせばよいのだと思う。著者に敬意を払いつつ、このレベルでの「読み」は許容範囲ではないかと思うが、何よりも大事にしなくてはいけないのは、子どもたちに「絵本のよろこび」を伝えることであるという意識であろう。
いま、私が、それぞれに論理的に説明できる理由をもって意識的にテクスト通りに読まない作品は、『てじな』、『しりとりのだいすきなおうさま』、『ありがたいこってす』（常体から敬体に）、『バスラの図書館員』（明らかな誤訳を直して）などである。「感覚的に受けつけない」だけでは、読み方を変えるべきではないと思うし、もし、「迷い」「不安」があるならばテクスト通り読むべきであると思う。「公の場」では細心の注意を払った上での読み手の深い学びの結果としての「読み聞かせ」であってほしい。
ところで、反省会では当然のことながら、「あれ」は一滴も口にしてませんので。
もちろん、どんなものでもテクスト通り読まなくてはいけないのは原則である。しかし、場合によっては、若干修正を加えたほうが、とくに多人数での「読み聞かせ」の場合には、さらに効果をあげることもある。おそらく多くの方は、ご自身のお子さん（とくに小さいお子さん）に絵本を読んいる時、「テクストにない語りかけ」を無意識でやっているころだろうと思われる。言葉の獲得期の初期段階にある子どもたちには、テクスト通りに語るだけでは、わからない事もある。そのため、場合によっては「同じ言葉のくりかえし」が必要なこともあるだろう。一対一で読みあっているときは、読み手は直感的に子どもの様子を理解できるし、すぐ対応できる。また、著作権的にも著者に敬意を払うという意味においても、個人の場合は問題にされることはないだろう。
しかし、「公の場」で読む場合には、やはり考慮が必要であろう。したがって、画一化して、「テキスト通り読まなくても良い」とはいえないところが難しい。一作、一作検討すべきである。とはいえ、私のいままでの経験から、比較的幼い子ども向けの絵本（とくに画家がことばをつけている場合）では、テクストを修正したり読み方を工夫したほうが、よりその絵本の「よろこび」の度合いが増加し、絵本の世界が深く共有できるという印象を持っている。
例えば、『うえきばちです』では、「め」「は」「はな」などの同音異義語の面白さが中心になるので、とくにテキスト通り読むより、「くり返し」を使って「読み方」を工夫したほうが楽しめるだろう。私は、たいてい次のように読む。
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まいにちみずをやっていたら、「芽？」がでました。（ポーズ） 「目」が出ました。（納得） 「葉？」が出ました。（ポーズ） 「歯」がでました。（納得）
そして「みみ、みみ、みみーっと」「け、け、け、けけけけけ／けけけけけけけけけ、けっ、けっ」の部分を二回読む。
・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・
この読み方は、子どもたちと絵本をわかちあっているときに、直観して、反射的に出てきたものである。このような「場」こそ、絵本をわかちあうときの醍醐味ともいえるものであって、「け、け、け」とくり返しながら、ゆっくり子どもたちの表情をうかがうと、彼らはほんとうにいい顔をして絵本の世界に入りこんでいることがわかる。
ここに紹介したのは私の読み方であって、みなさんがそれぞれのときに、「場」を作りだせばよいのだと思う。著者に敬意を払いつつ、このレベルでの「読み」は許容範囲ではないかと思うが、何よりも大事にしなくてはいけないのは、子どもたちに「絵本のよろこび」を伝えることであるという意識であろう。
いま、私が、それぞれに論理的に説明できる理由をもって意識的にテクスト通りに読まない作品は、『てじな』、『しりとりのだいすきなおうさま』、『ありがたいこってす』（常体から敬体に）、『バスラの図書館員』（明らかな誤訳を直して）などである。「感覚的に受けつけない」だけでは、読み方を変えるべきではないと思うし、もし、「迷い」「不安」があるならばテクスト通り読むべきであると思う。「公の場」では細心の注意を払った上での読み手の深い学びの結果としての「読み聞かせ」であってほしい。
ところで、反省会では当然のことながら、「あれ」は一滴も口にしてませんので。
2008.05/12 [Mon]
合唱曲「カルミナ・ブラーナ」
久しぶりの日フィル定期演奏会に出かけた。メインプログラムは、オルフの「カルミナ・ブラーナ」である。合唱曲の定番らしいが、私には初めての曲であった。迫力のある合唱、語りや祈りを連想させるソロパート、民族音楽などさまざまな要素が混在しており、何とも一言では形容しがたい曲であったが、たいへん聴き応えのあるおもしろい曲だった。
後になって歌詞には「酒や男女の睦み合い」も表現されていることを知ったが、理解できない外国語で歌われるとなんだか高尚にも聞こえてしまう。たしかに、音やリズムには猥雑なものというか俗的な雰囲気が感じられたが。
プログラムには○○少年合唱団とあったのに、合唱隊は、お○さん、お○○さんの団体で（圧倒的に女性の数が多い）、口の悪い私は、「もと少年少女たちばっかりじゃん！」といって、夫の顰蹙を買ったのであるが、途中、パイプオルガン通路に正真正銘の少年少女が登場した。オケも大編成で、パーカッションの出番も多く、例のシンバルの動きも大いに堪能させていただいた。
演奏会の前は、Ｎ市の小学校の先生や学校司書の方たちとの勉強会に講師として参加した。「講師」ではおこがましい感じがするが、私も精一杯学ばせていただくつもりで参加している。今回は、物語体験における「一体感」「感情移入」について、とくに昔話などの伝承文学とからめて、「声の文芸」の特質について、いま考えていることをお話しさせていただいた。これは、脇さんの著作『物語は生きる力を育てる』に触発されたものだ。
彼女の前作については、「本を読まないとテロリストになると主張している」という批判があると、ここでも紹介したことがあるが（これは、私には「風が吹けば桶屋が儲かる」式の意識的な誤読にも思えるのだが）、こちらの著作では、「優等生には裏があり、外面はいい子ちゃんでも、実はネットなどで陰険な書きこみなどをしている」と読める部分があり、ちょっと困っている。このような一面的な書き方をされてしまうと、物事の本質に迫らないで、「それみたことか」という批判がおこり、その部分だけとりざたされてしまうことがあるからだ。そして、残念ながらそのような批判はひとり歩きしやすい。
子どもの文学や読書に詳しい人が、評価すべき点はきちんと評価したうえで、「だがしかし」という客観的な視点で正鵠を得た批評をすべきであろう。
金曜日の「読み聞かせ」には、６年生のクラスに入った。このクラスのでは、担任の先生も子どもたちといっしょになって聴いてくれて、子どもたちに感想もとくに求めなかったことに好感が持てた。
●「アナンシと５」
●『ありがたいこってす』
「アナンシと５」の後では、ざわめきというか「ほー」という声があがった。「ごめんなさい」の「ご」で、何かおこるのではないかと期待したと、思わず口に出した男の子がいた。うってかわって、『ありがたいこってす』では、読み終わった後の「沈黙」が印象的だった。
後になって歌詞には「酒や男女の睦み合い」も表現されていることを知ったが、理解できない外国語で歌われるとなんだか高尚にも聞こえてしまう。たしかに、音やリズムには猥雑なものというか俗的な雰囲気が感じられたが。
プログラムには○○少年合唱団とあったのに、合唱隊は、お○さん、お○○さんの団体で（圧倒的に女性の数が多い）、口の悪い私は、「もと少年少女たちばっかりじゃん！」といって、夫の顰蹙を買ったのであるが、途中、パイプオルガン通路に正真正銘の少年少女が登場した。オケも大編成で、パーカッションの出番も多く、例のシンバルの動きも大いに堪能させていただいた。
演奏会の前は、Ｎ市の小学校の先生や学校司書の方たちとの勉強会に講師として参加した。「講師」ではおこがましい感じがするが、私も精一杯学ばせていただくつもりで参加している。今回は、物語体験における「一体感」「感情移入」について、とくに昔話などの伝承文学とからめて、「声の文芸」の特質について、いま考えていることをお話しさせていただいた。これは、脇さんの著作『物語は生きる力を育てる』に触発されたものだ。
彼女の前作については、「本を読まないとテロリストになると主張している」という批判があると、ここでも紹介したことがあるが（これは、私には「風が吹けば桶屋が儲かる」式の意識的な誤読にも思えるのだが）、こちらの著作では、「優等生には裏があり、外面はいい子ちゃんでも、実はネットなどで陰険な書きこみなどをしている」と読める部分があり、ちょっと困っている。このような一面的な書き方をされてしまうと、物事の本質に迫らないで、「それみたことか」という批判がおこり、その部分だけとりざたされてしまうことがあるからだ。そして、残念ながらそのような批判はひとり歩きしやすい。
子どもの文学や読書に詳しい人が、評価すべき点はきちんと評価したうえで、「だがしかし」という客観的な視点で正鵠を得た批評をすべきであろう。
金曜日の「読み聞かせ」には、６年生のクラスに入った。このクラスのでは、担任の先生も子どもたちといっしょになって聴いてくれて、子どもたちに感想もとくに求めなかったことに好感が持てた。
●「アナンシと５」
●『ありがたいこってす』
「アナンシと５」の後では、ざわめきというか「ほー」という声があがった。「ごめんなさい」の「ご」で、何かおこるのではないかと期待したと、思わず口に出した男の子がいた。うってかわって、『ありがたいこってす』では、読み終わった後の「沈黙」が印象的だった。
2008.05/09 [Fri]
発声が…
とくに授業で絵本を読んだり、語り（まがい）をするときには、たいてい滑舌のために簡単な発声練習をすることにしている。最近では、朗読教室で教わった「外郎売り」や「50音乱れ打ち」（わしこ語）もその発声練習に加わった。このように、授業前（とくに講義授業）少しでも声を出して練習しておくと、本番での授業がなかなかスムースに声が出ることがわかってから、それは大切な習慣になっている。
しかし、さすがに「喉」に不安があった昨日は、発声練習なしで出かけて、ぶっつけ本番で授業に臨んだ。そうしたら案の定、滑舌は悪いし（「とーんとんとんでもない、ぼくのあごひげにかけてもいれてやらないよ」でつまってしまったのである）、「イグサの娘」では、普通以上に噛んでしまった。おまけに、最後の「米福粟福」「猿婿」ではマイクを使うしまつ。反省。
きょうもこれから小学校の「絵本読みボランティア」に出かける。声にも不安があり、練習不足でもあるが、「お茶」でうがいをして、何とがつとめてきたいと思う。
しかし、さすがに「喉」に不安があった昨日は、発声練習なしで出かけて、ぶっつけ本番で授業に臨んだ。そうしたら案の定、滑舌は悪いし（「とーんとんとんでもない、ぼくのあごひげにかけてもいれてやらないよ」でつまってしまったのである）、「イグサの娘」では、普通以上に噛んでしまった。おまけに、最後の「米福粟福」「猿婿」ではマイクを使うしまつ。反省。
きょうもこれから小学校の「絵本読みボランティア」に出かける。声にも不安があり、練習不足でもあるが、「お茶」でうがいをして、何とがつとめてきたいと思う。
うちの母が大ファンです！！！！！
そんな素敵なディナーショーに行ったなんて！
母が羨ましがります〜☆★
素敵な夏休みのお出かけですね♪