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仕事前に、「おはなしのゆりかご」主催による「大人のためのお話会：秋語り」に出かけた。語り手のほとんどが、「わしこ塾」（英語での語りの勉強会）のメンバーなので、私は大いに楽しませていただいたが、中には「わしこさんがいたので緊張した」とおっしゃる方も。全部で６話聞かせていただいた。細かい点で気になる所はあったが、どのお話も楽しく、久しぶりにお話の世界にたっぷり浸ることができた。
お話を聴きながら、「ああ、語りってこれなんだ」としみじみと了解でき、「朗読」との明らかな違いを身体感覚で捉えることができた。とくに、「大ねこばやし」は、おばあさんが日だまりの縁側で語り聞かせているような感覚すら覚え、語り手のＨさんがなにやら、主人公のおばあさんにさえ見えてきたのである。
また、関西の言葉で語った「狼の眉毛」もとてもよかった。とくに後半は、聴き手との「かけあい」というか「間」の取り方がすばらしかった。聴き手の思いを十分引きうけて話を続けることは、簡単なようでいてかなり難しく、経験が生みだす技であると思うが、昨日の語りは、とくに後半部分が語り手と聴き手の呼吸がピタリとあっていて、心地よかった。
日本のお話が３つ、外国（グリム、イギリス、アイルランド）のお話が３つ語られたが、昨日のお話会は、私見であるが、日本のお話に軍配が上がった。グリムは「踊ってすり切れた靴」を聞いたのだが、「お姫さま」のセリフ回しが「らしく」なく、少々俗っぽさを感じたのは残念であった。もう少し語りに端正さが出てくればよかったのではないかと感じた。「お姫さま」ものは、聴き手によりそうばかりでは、「俗」が出てしまうのではないだろうか。語り手と聴き手の間に何か境界のようなものが必要ではないかと思ったのであった。
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【2009/11/17 06:52】
文学・言葉 |
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里の女が「頼み事」をしてきた。あのときあれだけ私を痛めつけたのに、平然と、そんなことなどなかったことのように、責任を感じさせるような、それでいて、慇懃な物言いで。
私は、試されているのだろうか。あるいは、私が断ることを承知の上で、あるいは、それを見越して、こちらの反応を伺っているのか。しばらく忘れることのできていたあの「ざらざら感」が戻ってきた。
個人の問題を組織の問題にすり替えてしまったことすら気づいてない女（たち）には、もはや言うべき言葉がない。もう、これ以上私は「汚されたくない」。
やまんばのくせに里の高校生のようなことを言っているのは十分承知だ。しかし、藤谷治の『舟に乗れ！』（全３巻）を一気読みしたいまは、しばし、この世界に浸っていたい気持ちだ。いやしい卑劣な人間になるのなるくらいならば、ここにいてはいけないのだろう。
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【2009/11/15 06:22】
おまけ |
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９月に訪問した鶴岡市立朝暘第一小学校ほかの図書館訪問記を地域の小学校の校長先生にお届けしてきた。保護者の一人であるＫさんもご一緒したので、全体的な報告書は彼女が一手に引きうけてくださり、私は、朝暘一小の図書館活用教育と研究授業の内容をまとめた。もちろんメインは、Ｋさんの報告書である。なんといっても、保護者がお書きになったものの方がインパクトが強いと思ったからだ（Ｋさんの報告書はここぞという所では写真もついていて、解りやすくしかも的確なものである）。
実は、校長先生には、この見学会をダメ元でお誘いしていたのだった。その後、先生より「行かれない」という丁寧なお返事があり、それではと、二人で始めた作業であった。時間はかかったが、なんとかお渡しできて良かった。校長先生は、インフル問題でそれどころではないというご様子であったが、直接お渡しできたのは良かった。その後、学級閉鎖で職員室にいらした一年生の先生と「読み聞かせ」についてご意見を伺う事ができたのも収穫であった。
かなり強い雨の中を歩いて出かけたが、帰りはすっきりと充実した気持ちで帰ってきた。緊張していたせいか、朝ご飯が食べられなかったのだが（生姜ドリンクを飲んだ）、帰ってきたらほっとしたのか俄然食欲が出てきて、がっつり食した。
午後からは、バレエの自主練習、歯医者（そうじ）など忙しく動いた一日であった。その後、Ｋさんちのお嬢さんに「コアリフレクション」の基礎を伝授した。少し練習しただけで、立位体前屈の数値がグンとアップした。
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【2009/11/12 05:53】
さまざまな日常 |
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「ラプンツェル、ラプンツェル、おまえの髪をたらしておくれ」と魔女がいうと、塔の上から長い髪がおりてくるという昔話の一場面は、お話の細部は曖昧にしか覚えていなくても、とても印象深いものだと思う。凡庸な想像力しか持たない我々は、お話を楽しむだけで十分満足してしまうのだが、それに飽き足らない少数の才能ある人が、昔話をベースにして新しい物語を創造する。子どもの本の世界では、少し古いが、エリナー・ファージョンの『銀のシギ』や『ガラスの靴』（未訳）がある。最近では、アンジェラ・カーターもおもしろいものを書いている。
この『わたしの美しい娘：ラプンツェル』は、ドナ・ジョー・ナポリが「ラプンツェル」を下敷きに再創造した物語である。かつて、The Magic Circle（『逃れの森の魔女』として出版）が読めなかった私は、以来、ナポリを敬遠していたのであるが、久しぶりに手にしたこの作品には圧倒されてしまった。「ラプンツェル」をあますことなく使い、そして、彼女自身の新たな物語を作りだしたのだから。
訳者の金原瑞人は、あとがきで、石堂藍の『逃れの森の魔女』評をひいて、この作品ともつながりがあるとしているが、まさにこれほど的確な作品紹介はないかもしれない。
人が誰でも持つ虚栄心や子どもへの執着が、悪魔に直結しかねないという恐ろしさ。そしてそこからいかに救済されるかを、巧みな筋運びによって描き出した異色作である。（石堂藍。『ファンタジー・ブックガイド』、国書刊行会。）
YA作品とあるが、YAだけにしておくのはもったいない。最後は痛烈であるが、ほっとする結末。
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【2009/11/08 07:56】
子どもの文学 |
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E=ラーニング大学の授業で、受講生の一人が、いもとようこの『おおきなかぶ』（金の星社／2007年）の最後は、「カブで味噌汁を作る」とチャットを入れてきた。びっくりした私は、早速、件の絵本を注文して確かめた。「味噌汁」は間違い。「かぶのスープ」であった。
これについて発言した受講生は、絵本を一度でも読んでいなかったのか？ 確かめずして、人から聞いたまま「味噌汁」とおっしゃったのであろうか。それとも、「スープ」が頭の中で「味噌汁」に変換されてしまったのだろうか。いずれにしても、情報を伝える事の怖さをを感じた。
転んでもただでは起き（たく）ない私は、いもと版の『おおきなかぶ』を実際に手にすることで、いくつかの発見をした。まず、カブを抜く方向が佐藤忠良の福音館版、田島征三のミキハウス版とは逆であること。この、カブを抜く方向はとても重要であると思われるのだが、いもとさんはそこまで考えたのだろうかという疑問をもった。
また、佐藤忠良描くロシアのお百姓さんの手は、いかにも働き者のお百姓さんらしく、がっしりと無骨な手をして、力いっぱいカブの葉っぱの茎を持ってひっぱっている。しかし、いもと版のおじいさんの手は、彼女独特のやさしい色合いで描かれており、茎をしっかり握ってひっぱっているというよりも、ふんわりと添えているようにしか見えない。田島征三のおじいさんも茎をしっかり握っている。
色感といい、表現といいいもと版の『おおきなかぶ』は、昔話絵本として問題があるのではないだろうか。しかし、この絵本がお母さんたちに人気があるのだそうだ。これも件の学生情報であるから、うのみにして良いのやら悪いのやら…。
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【2009/11/05 07:05】
絵本 |
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リアル大学では、この時期に学園祭を催す所が多く、先週末から学園祭のために授業がない。明日も「休講だ！」と喜んでいたら、明日はなんと国民の休日で全国的にお休みとわかって（ねぼけていてすまん）、とても悔しい。
したがって、本日出講予定のリアル大学は休講なのだが、なんと、６限にE=ラーニング大学の授業がある。うれしさも半減である。
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【2009/11/02 07:35】
おまけ |
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語り手たちの会主催による「幻想の系譜”月”」へ出かけた。三人の語り手が月にまつわるお話を語るという趣向でパンフレットには、「語り手たちの会芸術の語りとしての事業」とあった。演目は、「夕顔」（『源氏物語』）、「鬼女房」（日本民話）、『高野聖』（泉鏡花）で、それぞれに笛の演奏が伴っていた。
語り手の三人はさまざまな場面で活躍している方々で、技量ではおそらくトップクラスの語り手であろう。その方たちが「語り」をさらに極め、「芸術の語り」にしたいという意気込みをもって開催されたことが感じられる会であった。しかし、その点で期待が大きかっただけに、不満も残った。
「夕顔」は19歳の夕顔の一人称語りという演出のために、導入部分で夕顔に同化できないとちょっとつらい。また、ストーリーも「光源氏との儚い交情の顛末」というエピソディックなものであるために、テクストだけでは聴き手をひきつける力が弱かったようだ。したがって「語り方」に演技的要素がつけくわえられたのだろうが、残念なことに、私はその点で主人公に同化できなかった。「語り」と「演劇」は、似て非なるものであると今さらながら悟った次第。
「高野聖」の語り手は、語尾が弱くなってしまう発声の癖（？）のためとテクストがより「文字の言葉」に近づいたために、日本語そのものが聞き取りにくい部分が所々にあらわれ、これもまた物語についてゆけないというフラストレーションを味わった。あの鏡花の美文調というか、たたみかけるような文体の流麗さが感じられなかった。語り手（女性）の声は低音で良く響いたが、声質と鏡花という組み合わせは相性が良かったのだろうかと疑問を持った。
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【2009/10/31 07:17】
おまけ |
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通勤圏内にあるとは思えない大学まで小旅行気分で出かけてきた。一コマのために往復５時間かかる（最寄り駅から歩いて15分×２も入れて。さらに、正門から講義棟までの徒歩５分は計算外）後期のみの授業が始まったのである。
新宿の雑踏を思い憂鬱になったので、今日は、車で出かけた。こちらは往復４時間であった。帰りは、首都高に入り湾岸線をひた走り、走行距離は90�劼鯆兇┐拭聞圓�は70�劼阿蕕ぁ法�最近、大学はどこでも車での入構を制限しているが、ここでも始まった。非常勤講師が臨時で駐車をすると、１回200円徴収されるらしい。さらに、車通勤を申請すると、交通費は出してもらいないそうだ。
今年はいつになく学生数が多いので、授業が始まった時点で登録を終了した。遅刻者にはもちろんお帰り頂いたが、きちんと教科書を持っている学生も目立ったし、シラバス読んでくれていたのね。今年は期待できそう。となれば、大人数に怖じ気づくことなく、レポートもきちんと添削しなくては。
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【2009/10/24 06:07】
子どもと読書 |
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ちょっとチェックを怠っていたら、石原千秋先生の著作がパタパタと出ていた。新書が３冊、選書版が１冊である。どれもこれも興味深いテーマを扱っているので、どれから読もうか目移りがして仕方がない。「河出ブックス」から出版された『読者はどこにいるのか：書物の中の私たち』はほぼ終了したが（これはきちんとノートを取って再読しなくてはいけない本）、授業の準備に追われているために、なかなか時間がとれない。
どうやら、石原先生はサバティカルだそうで、それでこんなに固まって出たらしい。
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【2009/10/23 06:49】
文学・言葉 |
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２年生のクラスで『まほうつかいのノナばあさん』（トミー・デ・パオラ／ほるぷ出版）を楽しんだ。お話に聴きいっている子どもたちの表情は美しく、いとおしい。
ところで、この絵本の訳文では、呪文が歌えないのである。ノナばあさんの呪文は「うた」となっているのだから、歌えるような歌詞でないとまずいのではないのだろうか。というわけで、急遽歌詞を変えることにした。かつて、朗読教室である人が「歌とあるところは歌わなくてはいけないのか」と質問したことがあったが、私は「やっぱ歌わなきゃね」と思っている。何回か練習して「作曲」したが、うまく歌えたかどうか…。
絵本の「歌」の部分を、よく知られているメロディを使う人がいるが（『ぐりとぐら』の歌を「権兵衛さんのあかちゃん」でうたった例を知っている。合うんだけどねぇ。）、これは、知られているメロディだけに子どもたちを物語世界からひきもどすことになるので、問題があるのではないかと思う。
最後に先生が「わしこさんは、この学校に女の子がいらっしゃるんでしたっけ？」とお訊ねになったが、「私に女の子がいたとしても、もうずっと大きいのに」と思いながら、「いえいません」とお答えした。ふ、ふ、ふ。
小学校では、市立図書館の司書や子ども読書コーディネーターの助けを借りて図書の整理が始まるらしい。しかし、私は、「子ども読書コーディネーター」のレベル（講座内容や実態）を知っているだけに（もちろんすべてではないが）、「いいのかなぁ」と不安である。また、司書とはいっても、学校図書館に関しては的確な指導ができるとは言い難いように思われる。つい最近、公共図書館の司書と学校司書の認識の違いを思い知っただけに、なんだかなぁと。
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【2009/10/18 07:34】
子どもと読書 |
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